عن العربي
اتصل بنا
قصص على الهواء
جمال العربية
|
جمال العربية
عبدالحميد الديب.. في عام 1898 وُلد الشاعر عبدالحميد الديب بقرية كمشيش في محافظة المنوفية بمصر، وكان رحيله بالقاهرة عام 1943، المدينة التي قصدها وهو في الثانية عشرة من العمر، ليلتحق بالأزهر الشريف، حيث حصل على شهادته الثانوية، والتحق بمدرسة دار العلوم العليا. لكنه لم يُتم تعليمه، مؤثرًا حياة الفن والصعلكة، بعيدًا عن الدراسة وعلومها التي لم يُسغها، وكانت هذه الصعلكة طريق شقائه المستمر ومعاناته طيلة حياته حتى يومه الأخير. وعبدالحميد الديب شاعر ينتمي - بأسلوبه في الحياة، وتمرّده على قيم المجتمع، وضيقه بالناس - إلى الشعراء الصعاليك في تراثنا العربي القديم: عروة بن الورد والشنفرى وتأبّط شرًا والسليك بن السلكة وغيرهم، الذين يمثلون عالمًا شعريًا مختلفًا عن عالم شعراء المعلقات. سعيهم الدائب من أجل الحرية، التي لا تخضع لسيطرة قبيلة أو سلطان عظيم من الناس، وفي شعرهم تصوير بارع لتمرّدهم ومواجهتهم الدائمة لما يحيط بهم من أخطار، وقطع طرق القوافل، ونهب ما يعتبرونه حقًا لهم، ولابدّ من توزيع الحقوق على أصحابها المحتاجين الذين ينتظرون نتيجة صعلكتهم ومغامراتهم. لكنهم في أعماقهم مزهوُّون بما يصنعون، فخورون بنزعتهم الإنسانية وأعمالهم البطولية، وبأنهم يواجهون الموت في كل موقف وكل لحظة، ويخرجون من مواجهته منتصرين ظافرين. ولم يكن عبدالحميد الديب بعيدًا عن الروح الإنسانية والشعرية العارمة لهؤلاء الصعاليك، وفي شعره ما يؤكد هذا الزهو بالذات - بالرغم مما يعانيه من حُرفةٍ وإملاق وضائقه وإدانته للأمة التي تجهل منزلته وحقيقة قدره. يقول:
في هذا الأفق الشعري حلّق عبدالحميد الديب، مرتفعًا عن كلّ من حوله بتمرّده وعناده وثوريته، وأحيانًا بهجائه المقذع، وأبياته العارية، التي أتيح لها انتشار واسع وذيوع صيت، وقد حفظها كثير من رواة شعره، ونشروها في حياته وبعد رحيله، وعدّها الناس جوهر شعر الديب وشهادة إبداعه الشعري. هذا الأفق ضمن للديب الشاعر تفرّده، واتساع إهاب شعره الكلاسيكي الصياغة لروح شعرية عصرية عارمة، شديدة الحرارة والتوهج، جعلت لهذا الشعر حضورًا فنيًا وتشكيليًا مخالفًا للسائد والمعهود. يقول الديب:
ويرى - في نفسه وفي شعره - عونًا للهيف وغوْثًا ونصرة للمحتاج. وهذا دليل على روح الصعلكة بمعناها الحقيقي، وفي جوهرها الفردوسي النبيل، عندما يقول:
وصولا إلى ذروة موقفه الوجودي والشعري في قوله:
وهي أبيات تذكّرنا بنفَس المتنبي - شاعر العربية الكبير - وعنفوان شاعريته في قمة زهوه واعتداده بنفسه، ووعيه بقدرته الإبداعية المغايرة لكل ما عداه، ولكل شعراء زمانه حين قال من البحر الشعري نفسه والقافية نفسها، أبياته التي تابعه فيها الديب - وهو لا يدري - وكان المتنبي يخاطب فيها سيف الدولة والزمان الشعريّ كلّه:
بل إنه يذكّرنا بمن هو أقدم من المتنبي وأسبق. يذكّرنا بالمهلهل الشاعر الجاهلي، الذي قيل إنه سُمّي بهذا الاسم لأنه أول من هلهل القصيد، أي أول من أحكمه وجعل له بِنْية ونظامًا. ألم يقل الديب:
هذه الهلهلة التي يشير إليها عبدالحميد الديب، هي الإفصاح الجهير عن شعوره بالتفوق والريادة. وهذا الإفصاح الذي داخلته المبالغات وتضخّم الذات هو ردّ الفعل الحاد لشعوره الداخلي - بينه وبين نفسه - بأنه الأزهري الذي لم يكمل تعليمه، والأديب الذي لم يُتح له وضع اجتماعي يفرض احترامه على الناس، كغيره ممن هم دونه قدرًا وموهبة، لكنه يراهم - ويعاني من هذه الرؤية - وقد أتيحت لهم المناصب وتحقيق المآرب وتسنّم درجات الرقيّ الاجتماعي والمادي، من حيث الحيثية والأهلية، بينما قعدت به ظروفه عن نيل بعض ما نالوه ومواجهة العوز بسلاح الدخل الثابت الآمن، والمستقبل بيقين المطمئن الهانئ البال. يصوّر الديب في واحدة من قصائده الموجِعة، البديعة التصوير والتعبير، حاله قائلاً:
وفي قصيدته «قطر الندى» يطلعنا عبدالحميد الديب على واحدة من غنائياته العاطفية المرتبطة بأشجان ذاته وهمومها من ناحية، وأجواء الحرب العالمية الثانية التي أبدع الشاعر قصيدته وهو يعاني ما خلّفته من دمار وحطام وما أثارته في النفوس من فزعٍ واضطراب ويأس. والقصيدة - كما يقول ديوانه - نظمها الشاعر عام 1940 والحرب العالمية في عنفوانها. يقول الديب: يا رحيق الورد يا قطر النّدى *** أنت يا قطر الندى دُرٌّ مُذاب *** غنّت الورقاء والشمسُ نؤوم *** أنت أغريْت حبيبي بالبكور *** لستُ بالطارق حانًا للصّبوح *** فتح الأكمام إشراقُ الحبيب *** حالت الحرب فما إن نلتقي *** يا له عهدًا على طول الزمنْ وتحت عنوان «ثورة بائس» يطالعنا ديوان الشاعر بهذه الصرخة العاتية، أطلقها حين رفض أحد رؤساء الوزارة في مصر - عام 1939 - أن يُقلّد شاعر البؤس عملاً بحجّة أنه ماجن عربيد لا يفيق من الشراب. فكانت هذه القصيدة التي تنضح ألمًا وتفيض مرارة:
ويذكرنا البيت الأول في مقطعه الأخير ببيت المتنبي في كافوريته الشهيرة التي يهجو فيها كافورًا ويقول:
ثم يقول الديب، مواصلاً صياغته المحكمة، وروحه الهجائية الساخرة والمريرة في آن - وكأنها روح شاعر النيل حافظ إبراهيم في اجتماعياته ونفثاته الانتقادية، وبين الشاعرين بؤس مشترك، وغضب عارم على الحياة والناس، وشكوى الحظّ العاثر والوضع المتردي والإحباط المستمر - يقول الديب:
وفي ختام القصيدة، نداء غاضب إلى رئيس الوزراء - الذي رفض إعطاءه وظيفةً أو عملاً يعيش منه - يقول فيه:
|
|
