تزوجت وردة الأستاذ فرنسيس شمعون ببيروت وهي على مشارف الثلاثين عام 1866 فأعجب بها وبكتاباتها إذ كان مثقفاً من خريجي الجامعة الأمريكية فيها, وهذا ما ساعدها على الاستمرار في كتابة الشعر والنثر فصدر ديوانها (حديقة الورد) في بيروت عام 1867 وألحقته بدراسة نثرية موسعة عن النساء العربيات والغربيات المتفوقات. لقد اعتمدت في هذا البحث على ديوانها المذكور الذي طُبع مجددا في بيروت عام 1984 وصدر عن دار (مارون عبود للنشر), وهو يقع في 113 صفحة من الحجم الكبير, وقد افتتحته بهذه الأبيات التي وجهتها إلى زميلتها وسمّيتها ورْدة نقولا الترك (هي ابنة شاعر الأمير بشير الشهابي (نقولا الترك)):

          كانت عائشة التيمورية معاصرة لوردة اليازجي فأعجبت بها وأهدت إليها نسخة من ديوانها (حلية الطراز) فشكرتها على الهدية بهذه الأبيات:

          ومن شعرها التقليدي في المناسبات أذكر هذين البيتين اللذين أرسلتهما إلى جمعية خيرية في بيروت عام 1876:

          وقبل أن تنتقل إلى مصر للإقامة فيها بعد وفاة زوجها مدحت وردة شقيقة السلطان عبدالحميد (نائلة) بمناسبة زيارتها بيروت فأرسلت إليها تحيةً شعرية هذا مطلعها:

عالم من الرثاء

          إن للنابغة ميّ زيادة كتاباً عن وردة اليازجي تضمن نبذةً من حياتها ودراسة لعصرها وأعمالها صدر عن مطبعة البلاغ في القاهرة عام 1965 بدافع تقديرها لريادتها فعلمنا منه أن وردة واجهت مآس وأحزانا في حياتها الطويلة التي بلغت ستة وثمانين عاما. مما جعل الرثاء في ديوانها يحتلُّ جزءاً كبيراً منه. فقدت أخاها نصار الذي توفي في مدينة زحلة بلبنان فعبرت عن حزنها بهذه الأبيات:

          كما فُجعت بوفاة أخيها إبراهيم اليازجي فرثته مشبّهةً نفسها بالخنساء, ولما توفي والدها الشيخ ناصيف اليازجي عام 1871 أعربت عن حزنها العميق بقصيدة طويلة نابعة من أعماق قلبها استهلتها بقولها:

          ومن دلائل برّها به جمعت وردة مقامات كتبها في حياته بديوان عنوانه: (مجمع البحرين) ونشرتها وقدمتها بهذه الأبيات:

          وفي عام 1889 فقدت أخاها خليل اليازجي فرثته معربةً عن حزنها عليه وشاكية فقدها أغلى اللائذين بها بقصيدةٍ مؤثرة.

          وهكذا نرى أن الأحزان فجّرت شاعريتها في إثر تتابعها في حياتها إذ بعد انتقالها إلى مصر فُجعت وردة بوفاة ابنها (أمين) عام 1892 الذي كان في ريعان الشباب حبيباً تفتخر به وتعقد الآمال على وجوده بقربها فبكته بحرقة ورثته بقصيدة مؤثرة حقاً أنقل منها الأبيات التالية:

          ولاشك في أن تلك الفواجع التي ألمّت بوردة فجّرت شاعريتها إذ كانت الوسيلة الوحيدة للإعراب عن ألمها. وإلى جانب تلك المراثي أعطت لنا وردة بعض النماذج من شعرها التقليدي وحتى الغزلي في ديوانها (حديقة الورد) لابدّ من ذكره لأنه دليل على تقديسها الصداقة والحبّ في حياتها, فلما عادت إحدى صديقاتها من السفر حيّتها بهذه الأبيات:

          وردّت على شاعر من بغداد مدحها ولكنها لم تذكر اسمه بأبياتٍ رقيقة هذا نصّها:

          كما أننا وجدنا في ديوانها أبياتاً من الشعر جميلة رقيقة ذكرت أنها أرسلتها لصديقة لها كانت مسافرة,ولو لم يكن تغزّل النساء بمن عشقن في بلادنا مكروهاً, بل محظوراً عليهن, لظننا أن الأبيات التالية ناجمة عن حبّها أحد الرجال:

دعوة للتقدم

          كانت وردة مطلعةً على نهضة المرأة في أوربا والولايات المتحدة الأمريكية في عصرها فألحقت ديوانها بدراسة نثرية جديرة بالاهتمام حقاً, لحظت إفراط بعض العربيات بتقليد الغربيات في ألبستهن والتحدث بلغتهن مهملات بذلك لغتهن وتقاليدهن العربية المشرّفة. وصفت ذلك التقليد السطحي بالمشين ليقينها بأن على نسائنا التمسّك بلغتهن وإتقانها قبل كل شيء, والاعتداد بأصلهن العربي كما دعت إلى أخذ اللّباب من التقدم في الغرب بالتعلّم لا القشور, وأطنبت بذكر الرائدتين اللتين عاصرتهما: زينب فواز وعائشة التيمورية لأنهما حققتا مكانة مرموقة في النهضة العربية بعلمهما وإسهامهما فيها إسهاماً مشكوراً بما نشرتا من أبحاث ودراسات وقصائد. وعندما تحدثت عن انبثاق النهضة العربية في الأندلس أعطتنا وردة شرحاً وافياً عن دور الشاعرات والفقيهات اللواتي أسهمن فيها بفضل وعيهن وذكائهن ومؤازرة الرجال لهن, ولقد ختمت ذلك الملحق بتحليل موضوعيّ لأسباب تخلّف النساء عامة في عصرها معزتْهُ إلى تقاعسهن عن اللحاق بركب العلم للتقدم, والانشغال بالأباطيل والخرافات, ثم عابت تقليد بعضهن للغربيات في إثر الاتصالات التي جرت مع الغرب تقليداً سطحياً فقط, ولم تنس تحميل الرجال تبعة تقصيرهم في حق النساء, زوجاتٍ كُنَّ أو بنات أو أخوات, إذ لو أرادوا النهوض بمجتمعاتهم حقاً لأولوهنّ الرعاية المطلوبة بتعليمهن وتشجيعهن على العمل في الميادين التي يقدرن عليها. إن أفضل ما أختم به هذه المقالة نقل ما جاء في كتاب ميّ زيادة عن وردة اليازجية حيث قالت: (إنها كانت مع عائشة تيمور الشعاع الأول في ظلام الحالة النسائية في الشرق).