فجوة بعمق ثمانية طوابق, ومليونا طن من الركام, وضحايا حُصرت أعدادهم في أمريكا, ولكنهم بلا حصر في أماكن أخرى من العالم, هذا هو كل ما بقي من برجي مركز التجارة العالمي بعد مرور عام كامل على انفجارات الحادي عشر من سبتمبر. ويمكن القول إنها كانت سنة (كبيسة) على الجميع, ألقى فيها هذا الشهر بظله على بقية أيام العام. على أمريكا.. والعالم.. وخصوصاً علينا نحن العرب المسلمين

إن قصر مفهوم الثقافة على فئة بذاتها, أو تحديد تجلياتها بإنجازات معيّنة من العلم والفن والإبداع. يقوم بها (صفوة) محددة المعالم. هو نوع من الاختزال الذي ينبغي مراجعته. إن هذه الفئة التي اختصّت بلفظ (المثقفين) - مع احترامنا لكل إنجازاتها الفائقة - لا تمثل بالضرورة جماعتها (ناسها) في وقت بذاته بالمعنى الذي يفيده مضمون ما هو (ثقافة)

إنه تيار فكري (جنيني) آخذ في النمو بين أوساط أكاديمية إسرائيلية ويهـــودية, البعـــض يعتــــبر أطروحاته فكـــــراً يتجـــاوز الفكــــر الصهيــــوني, فهــــل حقاً استــــطـاع هذا التــــيار أن يتجــاوز الصهـــــيونية, أم أنــــــــه مـــــازال يدور في الفلك نفسه?

انشغل العالم أجمع خلال العقد الأخير من القرن العشرين حتى يومنا هذا بقضايا العولمة ومفاهيمها وآثارها المستقبلية, واختلف الفقهاء والمؤرخون والكتاب بين موافق ومعارض حول انعكاسات العولمة على الدول النامية ومنها العالم العربي والإسلامي. ولكن وقبل الخوض في هذه الظاهرة العالمية, فإنه لا بد من الحديث بتعمق أكثر عن هذا المفهوم الجديد, والذي أخذ يغزو عالم اليوم بقوة وبسرعة لا تكاد تلاحقها العقول أو ترصدها التحليلات.

ليس هناك من شك في أن الأوضاع الاقتصادية لها أعمق الأثر في السلوكيات المجتمعية التي تشكل طبيعة الحياة السياسية في عدة بلدان. وتمثل تجربة الكويت مع الديمقراطية, القائمة على أسس دستور الكويت المعتمد منذ عام 1962, تمثل نموذجاً فريداً يستحق المعاينة والتفهم. تأسست الكويت على قيم المبادرة والاعتماد على الإمكانات الذاتية