يؤكد خبراء التسويق حقيقة أننا إذا لم نصنع علاماتنا الشخصية المميزة - ماركاتنا الشخصية - ونديرها بأنفسنا، سيفعل لنا العالم من حولنا ذلك، وسنضع مستقبلنا في أيدي الآخرين؛ وهذا خطر. وينبهون إلى أن كل ما نفعل، وكل من تتعاون معه من الناس، وكل جهة نعمل فيها تؤثر على كيفية إدراك العالم لنا.

ارتبطت السُّبحة (أو المِسبحة) في العديد من الطقوس والرموز الدينية لدى بعض الشعوب منذ آلاف السنين، وتذهب بعض المصادر إلى أن استخدامها بدأ لدى الحضارة السومرية في الألفية السادسة قبل الميلاد ثم انتقلت إلى بقية حضارات العالم القديم. كان الاعتقاد الشائع أن هناك أحجارًا أو موادّ معينة تحتوي على قوى شفائية وروحانية خارقة يمكن ـ إذا جمعت بشكل وعدد معين ـ أن تطرد الأرواح الشريرة التي تسبب الأمراض المستعصية، وبمرور الوقت أخذت بعض الحضارات والديانات تولي اهتمامًا خاصًا لعدد حبات السبحة وما ترمز إليه في طقوسها الدينية، فعلى سبيل المثال كان عدد حبات السبحة لدى الهندوس يوازي عدد ما يقدسونه من أبراج ونجوم وكواكب، ولدى المسيحيين الأوائل الذين استخدموا السبحة للتعارف فيما بينهم بدلًا من الصليب خوفًا من الرومان كان عدد حبات السبحة 33 حبة دلالة على عمر السيد المسيح عليه السلام حين ارتقى إلى السماء. كما استخدم اليهود من أتباع مذهب الكابالا السبحة لتفسير الظواهر الكونية بواسطة الأعداد.

هي مواد عضوية وغير عضوية قد تتراوح بين قشور الفاكهة والخضار وأعقاب السجائر والعبوات البلاستكية والزجاجية والأوراق والجرائد القديمة والغسالات والبرادات والسيارات المستهلكة، أو أي شيء آخر نريد التخلص منه. هي القمامة التي يمكن تعريفها بـ«النفايات» التي تبدو «في غير محلها» والتي لها، مما لا شك فيه، علاقة بالمسألة الجمالية، ولكنها أيضًا غنية بالمعاني الاجتماعية التي تدور حول بعض القضايا المحورية، مثل التلوث والحفاظ على الحياة البرية والبحرية، وكذلك النزعة الاستهلاكية والأخلاق والنظام الاجتماعي.

«خِف تعوم»، أي: كن خفيفًا لتستطيع العوم، وهو مَثل سمعته لأول مرة في مدينة العقبة، المنفذ الأردني البحري الوحيد على البحر الأحمر، عندما عيّنت بها مُعلمًا عام 1991. وهو مَثل من البيئة العقباوية التي تتعامل مع البحر سباحة وغوصًا وصيدًا وإبحارًا ومدًا وجزرًا. وهو مَثل يمكن تعميمه ليشمل كل ما يتطلب الخفة والرشاقة واللطف واللين والمرونة والبساطة من أجل علاقات أوثق وحياة أفضل.