والحديث مباشرة هو عن ثورة المعلومات التي بدأت كمفهوم تدخل حياتنا وحياة العالم في الوقت نفسه تقريبا، ولكنها كتطبيق يتلقفها العالم ويتفاعل معها، بينما ينظر الكثيرون منا إليها بريبة وعدم فهم. لقد حلمت أنني قد استيقظت من النوم صباحا فالتقطت آلة صغيرة بجانب فراشي أحركها فتقوم بالأعمال الآنية، فتحت لي جهاز التلفزيون كي أشاهد آخر أخبار العالم، ثم فتحت باب مرآب السيارة في البيت وأخرجت السيارة إلى الشارع أمام المنزل وركب فيها الأبناء والبنات ثم سارت في طريقها تحملهم لتوصلهم جميعا إلى مدارسهم المختلفة

تساوقت الدعوة إلى الأمة مع ظهور السلطة السياسية للجماعة الناشئة بالمدينة بعد هجرة الرسول إليها في العام 622 م. وكانت دراسات المائة عام الأخيرة قد ركزت كثيرا على استعداد العرب وتهيُّئهم عشية بزوغ الإسلام للتوحد, والخروج من إسار وعزلة فارس والروم. بيد أن هذا الوعي المدعى لا يظهر بجلاء في سنوات الإسلام الأولى بدليل المقاومة العنيفة التي لقيها الرسول (صلى الله عليه وسلم) لاستيعاب العصبيات القبلية والمحلية, وبناء وعي جمعي اجتماعي وسياسي تؤطره الجماعة الواحدة, ويكون الدين الواحد مرجعية عليا له

لقد تضاعفت قيمة التبادل التجاري العربي في سنوات الازدهار النفطى خلال النصف الثانى من السبعينيات، التي تلت ما عرف بالحقبة القومية ثم بقيت مستقرة تقريبا في سنوات الركود النفطي اللاحقة وحتى بداية التسعينيات، وذلك مقارنة بحجمها المتواضع، برغم تعدد الاتفاقات التي استهدفت تيسير وتحرير التبادل التجاري بين الدول العربية، قبل الحقبة النفطية. وهكذا، بالرغم من توقيع اتفاقية تسهيل التبادل التجاري وتنظيم تجارة الترانزيت في دول الجامعة العربية في عام

هذا المصطلح مشتق من اللفظ اليوناني "براجما" ومعناه: العمل، "البراجماتية- وليم جيمس " فإذا قلنا عن كاتب من الكتاب أو مفكر من المفكرين، أو عن أي فنان من الفنانين إنه "براجماتي "، فإننا نعني أن ذلك المفكر أو الكاتب إنسان واقعي عملي يدعو إلى العمل فيما ينشره بين الناس من أفكار وآراء. ومن الواضح أننا في أشد الحاجة إلى مثل هؤلاء الكتاب والمفكرين والفنانين، لكي نبتعد عن التصورات والخيالات التي لا ظل لها من الواقع

في كتابه "الأرض في الميزان" كتب آل جور نائب الرئيس الأمريكي عام 1992 يقول: "إن على الصحفيين أن يقللوا من أهمية أي نتائج علمية تشير إلى تحسن إيكولوجي, لأن الأخبار الطيبة قد تخفف من إحساس الجماهير بالقلق. وقال أيضا إن العلماء المعارضين لفكرة المصير المشئوم الذي ينتظرنا أناس لا خلاق لهم وينبغي تجاهلهم! ربما لخص هذا موقف الكثير من البيئيين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء علينا