تروي الحكاية أن رجلا فرنسيا كان يقود سيارته بسرعة قياسية، الرادار ضبطه متلبسا، التقط صورته وهو خلف المقود، وإلى جانبه ظهرت سيدة...

رأى "المعتضد" وهو في حبي أبيه، كأن شيخا جالسا على دجلة، يمد يده إلى مائها فيصير في يده وتجف دجلة، ثم يرده من يده، فتعود دجلة كما كانت

آخر الأبحاث العلمية في المملكـة المتحـدة أظهرت أن بصمات الأصابع لا تكتسب أهميتها من الكشف عن مرتكبي الجرائم وحسب، بل من إمكـان الكشف عن احتمالات ارتفاع ضغط الدم لدى صاحبها. فمن خلال دراسـة أجـريت على 139 متطوعا بالغا قام بها "كيث جود فري" وزملاؤه من وحدة الأبحاث الطبيـة بجامعـة "ساوث هامبتون"،

الـولـوج إلى عالم العقاد الشعري ليس بالأمـر السهل أو الميسـور.. فهو يعني جهدا يبـذله القارئ أو المستمع، حتى يحكم طرفي علاقـة التلقي بينه وبين شعر العقاد. ربما كان مصدر ذلك وعي العقاد ويقظتـه العقلية الدائمة، حتى وهو في أسر اللحظة الشعرية وقبضـة تجربتها الإنسانية.

أرهقتني عـلاقتي بالتفاح: ظللت ثلاثيـن عاما- المقطع الأول من حيـاتي- أتصـور التفـاح فاكهـة غامضـة لها إشعاع الراديوم وتألق القمر وسطـوة إنـاث الجان اللاتي تزوجن من حكماء وجذبوهن إلى الهلاك، وبعـد أن تـوقفت عن الدراسة- التي كنا أثنـاءها نرسم تفاحا لم نشاهده، ونقرأ عـن شفة أنثى شهية كالكـريز الذي فشلنا في تصوره، أي بعـد أن تقلبت بي شتى صنوف الفـاكهة في شتـى صنوف الأنظمة التي حكمـت مصر

ما زال الرجل هو السيد. هكذا تقول آخر أرقام أذاعها البنـك الدولي في مقارنة بين الجنسين في العالم. قبلها، كانت الدراسات والمؤتمرات العالمية والوطنية تشير لأوجـه تمييز واضحة بين الـرجل والمرأة.. وكـأن التمييز شاملا للعالمين: المتقدم والمتخلف..

في هذا العدد الماثل بين يديك احتفالية كنا نود أن يكون موضوعها فرحا خالصا. لكن القول العربي المأثور، ينطبق على الوضع العربي الشائع: "ليس كل ما يتمناه المرء يدركه". وهذه ليست دعوة لإيقاف التمني، بل هي - على العكس- دعوة إلى الإصرار على استمرار التمني، والسعي إلى إدراكه. فالجامعة العربية التي يختصها هذا العدد بالاحتفال عبر ملف كامل يلقي الضوء على مسيرتها التي قطعت نصف قرن منذ قيامها

حول حديث الشهر في العدد (433) ديسمبر 1994 (هل أصبح اغتيال المثقفين هو الفريضة الغائبة؟!) لدي هذه المداخلة التي قد تضيف إلى الموضوع بعدا جديدا.