تتميز دراسة النظام السياسي الإسلامي بخاصية تختلف عن بقية النظم السياسية المعاصرة لسبب بسيط وهو أن الفكر السياسي الإسلامي فكر نظري بحت لم يدخل حيز التجربة والتطبيق إلا في ومضات خاطفة. لم يكن هناك تصور واضح ومحدد للإطار التنظيمي للحكومة الإسلامية. فمعظم التاريخ السياسي للأمة الإسلامية تاريخ سلطوي غير إسلامي، ويتناقض مع المبادئ الأساسية لقواعد الحكم التي حددها الإسلام

من مقومات النظام العالمي الراهن أن المواثيق الدولية قننت استخدام القوة، فجعلتها للدفاع المشروع، ومنعت استخدامها في غير هذه الحال، وأقامت الحق والمنع في الاستخدام على أساس المساواة، وأسست هذه المواثيق منظمات دولية تسهر على تطبيق تلك المبادئ. غير أن تجربة منظمتين عالميتين، أولاهما سابقة وهي عصبة الأمم، وثانيتهما راهنة وهي الأمم المتحدة، لا تزال لا تبعث الثقة في نفوس الدول الصغيرة أو الضعيفة

تقول قصة مصورة للأطفال وزعها منظمو قمة البرازيل، بكل اللغات، إن عائلة زرعت أشجارا، وإن الأشجار كبرت وأثمرت، فباعت العائلة الثمار واستصلحت بثمنها المزيد من الأرض لتزرع المزيد من الأشجار، وفي الموسم التالي فاض دخل العائلة عن حاجاتها، فوضعت الفائض في البنك، وأقرض البنك - المبلغ في شركة أقامت مصنعا للكيماويات على شاطئ النهر، مياه النهر تلوثت بالنفايات، وأغرقت حقل العائلة وماتت الأشجار