تقول الفكرة الأساسية للكتاب إن الخلافة ليست أصلاً من أصول الإسلام، وإنما هي مسألة دنيوية وسياسية أكثر منها دينية، و(الدليل هو) أن القرآن الكريم والسنّة النبوية لم يوردا ما يبين كيفية تنصيب الخليفة؛ وذلك لأن هذا التنظيم اختراع بشري أو اجتهاد من الصحابة، للمحافظة على تماسك الجماعة المسلمة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.. فالإسلام لم يقرر نظاماً معيناً للحكومة، ولم يفرض على المسلمين نظاماً سياسيا خاصاً يجب أن يحكموا بمقتضاه، بل ترك لهم مطلق الحرية في تنظيم الدولة طبقا للأحوال.. «فلم يسم النبي صلى الله عليه وسلم خليفة من بعده.. وحاشا لله

طبقا لوسائل الاعلام الأمريكية كل عنف عربي هو إرهاب. وفي الغالب لأن المعيار ليس سوى افتراضات متسرعة موحى بها من قبل الدافع العنصري، الذي يتصور أن العرب ليس لديهم السبب الوجيه على الإطلاق لارتكاب العنف، وبالتالي هم غير عقلاء، بينما الأمريكيون لا يمكن أن يكونوا غير عقلاء، كي يرتكبوا أعمال عنف دون سبب وجيه. الافتراضات انتزعت من سياقاتها من تفاصيل تاريخية ذات صلة – على سبيل المثال: خطف إسرائيل لمواطنيين لبنانيين – ويصور ذلك على أنه أحكام محايدة تنتج عن مبرر موضوعي

بعد أن عمل المفكر والعالم الفلسطيني ابن مدينة حيفا أنطوان زحلان أستاذاً للفيزياء بالجامعة الأمريكية في بيروت (1956 - 1976) انطلق إلى فضاء أرحب يقدم مشورته حول السياسة العلمية وتصميم وإنشاء المنظمات التي تخدم التنمية في المنطقة العربية. قدّم زحلان للمكتبة العالمية والعربية مؤلفات قيّمة، تبرز اهتمامه بعلاج الفجوة التي تتسع بين الشرق العربي والغرب في شئون الثورة العلمية

خطوة على طريق الارتياب المتواصل في عاداتنا الراسخة تتهكم على ما نحن عليه من جهل بأنفسنا وبغيرنا