من يتأمل المشهد الثقافي الممتد بطول سنوات العقد الماضي يكشف عن نمط من الأزمة الدورية، أخذ يهيمن على تفاعلات الطرفين الإسلامي - العربي من ناحية، والمسيحي - الغربي من ناحية أخرى، استنادا إلى وقائع تمت بالصلة إما إلى الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم)، وإما القرآن الكريم، وإما لكليهما معا. فمثلا، وفي خريف 2005، قامت صحيفة دنماركية ثم صحف أوربية أخرى بنشر صور كاريكاتورية تجسد أو تسيء لنبينا الكريم على نحو أثار عراكا ثقافيا هائلا استمر شهورا عدة

اعتاد كثير منا شعراء وباحثين ونقادًا على استخدم اصطلاح الموسيقى، في سياق الكلام على الشعر، وكأنه من المسلمات التي لا تحتاج إلى تعليل. والحق أنه اصطلاح محفوف بكثير من المزالق والمحاذير لأسباب شتى، لعل من أظهرها أن الصواتم ليست خلوا من دلالة الخطاب الذي يحويها. والأمر على خلاف ذلك في الموسيقى التي تنزع إلى وحدة الشكل والمحتوى. على أن ما يسوغ هذا التأتي- أي استخدام المصطلح في غير سياقه- اللغة نفسها، فهي تحوي كلمات ذات طاقة استعارية

تختلف مقادير معرفتنا بتاريخ لبنان باختلاف العصور وباختلاف الوجوه التي تراد الإحاطة بتاريخها من واقع كل عصر وباختلاف المناطق والجماعات اللبنانية التي يراد التأريخ لها أيضًا. فنحن نملك من العصور القديمة، مثلاً، آثارًا أخرجتها الحفريات في لبنان وفي أقطار أخرى، بعضها يدلّ على أساليب العمران وبعضها عليه نقوش وكتابات تشير إلى وقائع وأشخاص وتقاليد ومعارف. ونملك أيضًا إشارات إلى لبنان وبلاد كنعان في بعض أسفار التوراة

في أول حديث جرى في الصحافة العربية، كان قد نشره صاحب جريدة الأهرام ورئيس تحريره الأستاذ بشارة تقلا في 16 / 7 / 1900 مع المفكر الفرنسي والسياسي ذائع الصيت هانوتو وزير الخارجية الفرنسية وقتئذ، أي منذ مائة وعشرين عامًا، والذي سبق حديث الأستاذ عباس محمود العقاد مع الزعيم سعد زغلول وزير المعارف العمومية الذي نشره بجريدة الدستور في 22 / 5 / 1908، أي بعد حديث تقلا بحوالي ثماني سنوات، ما يؤكد حقيقة أسبقية حديث تقلا مع هانوتو على حديث العقاد مع سعد زغلول، الذي اعتبرته بعض المصادر الإعلامية العلمية أول حديث صحفي تم نشره في الصحافة العربية