على مدى عقود كان البيت العربي ولايزال ركيزة لبناء الأسرة المتماسكة. هذا البيت استمد خصاله من مفهوم «الشرق»، حيث كان الترابط والتراحم بين الأهل ملازمًا لثقافتهم. من هنا جاءت فكرة «الابن البار» امتداداً تاريخياً لهذا الإرث الحضاري، والقائمة على مد يد العون تجاه كبار السن واحتضان فئة المسنين وبما يوفر لهم حياة كريمة وإنسانية وفكرة تناول هذه الشخصية المستوحاة من زوايا البيت العربي. والسيد إبراهيم طاهر البغلي عرف معنى المسن وإن قارب الآن على السابعة والسبعين من العمر، وهو بمبادرته إنشاء «جائزة الابن البار» كان خير مثال لتطبيق القول الشائع «ما يحن على العود إلا صاحبه».

على مر العصور، عبّر المفكرون والفلاسفة والحكماء عن أهمية التقشف، كما عاش أغلبيتهم حياة من البساطة والزهد. ولطالما أكدوا أن التقشف هو الدواء الشافي للعقول والأجساد المضطربة في الأوقات العصيبة، علمًا بأنه على العموم، دائمًا ما بدت جميع الأوقات عصيبة لأولئك الذين عايشوها. فكان سقراط يربط البساطة والتقشف بالسعادة، وهو الذي تجنّب الثروة المادية لمصلحة حياة الفضيلة، كما فعل أبيقور بعد قرن من الزمان.

في عام 1987 ساهم كل من الدكتورة كارولين ميس- المعروفة بقدرتها على قراءة بيانات طاقة المرضى وتفسيرها - وجراح الأعصاب، المتدرب السابق في «هارفرد»، نورمان شيلي، بنشر مصطلح الحدس الطبي Medical intuition، وقاما بإعداد برنامج لمنح درجة الدكتوراه بجامعة هولوس الأمريكية لتأهيل باحثين في موضوعات ذات علاقة بطب الطاقة والطب البديل، إلى جانب تأليف عدد من الكتب وإجراء بحوث حول ممارسات التشخيص. ولمواجهة الممارسين غير المؤهلين، قرر شيلي وضع معايير لمنح مصداقية للمصطلح. وقام في عام 2000، بالتعاون مع ميس، بتأسيس المجلس الأمريكي للحدس الطبي العلمي ABSMI، الذي يعد الوحيد من نوعه في مجال الرعاية الصحية البديلة، ومن مهماته إجراء الامتحانات ومنح الشهادات لمن يريد امتهان هذا النوع من المهن. وترى ميس أن الاعتراف بالحدس الطبي الحدسي كعلم في إطار نموذج علاج الطاقة الجديد بات ضرورة، وإن كان الأمر يحتاج إلى سنوات إضافية من البحث الجاد لنضج هذا المجال وارتقائه ليقف في مصاف العلوم الأخرى.

كلما أمسكتُ بكيس من البطاطا المقطعة والمجهزة للقلي السريع, لسعتني برودتُه، وانثالت في داخلي صورٌ قديمةٌ حين لم نكن نعرف شكلَ البطاطا إلا بحباتها البكر المتطاولةِ والمغطاةِ بقشرةٍ رقيقةٍ وأتربةٍ عالقةٍ بها من الأرض الأم، نقومُ بتقشيرِها وتقطيعِها على شكل دوائر قبلَ قليها وتناولها بشهية واحتفاء.