لا يُعرف عن الفيلسوف الألماني الكبير فريدرك نيتشه «المتوفي سنة 1900» في المسألة الدينية إلا إلحاده وانتقاده الشديد للمسيحية، وخصوصاً منها مسيحية الإنجيل الجديد، إنتاج القديس بوليس وحوارييه، أما موقفه ذو الإيجابية العجيبة الصريحة من الإسلام وثقافته، فالقلة القليلة من مؤرخي الفلسفة الغريبة- وحتى من المتخصصين في فكر نيتشه- إما لا يأبهون له، وإما يسكتون عنه تماماً

أولَى العرب في عصر الدولتين الأموية والعباسية اهتماماً كبيراً لأشكال الاتصال السياسي. تحرك هذا الاهتمام في ميدانين، اختص الأول بتأسيس طرق الاتصال السياسي المكتوب وتطويرها، وهو ما تحقق عن طريق تأسيس دواوين الإنشاء. وقد كانت إحدى مهام هذه الدواوين إنشاء لغة سياسية بليغة تفي بحاجات الاتصال السياسي فيما يتعلق بالأمور الداخلية للحكم وعلاقاته الخارجية

لعلنا لا نبالغ إن قلنا إن فكر «التكفير والإرهاب المقدس» هو الذي بات يتسيد في السنوات الأخيرة المجتمع الإسرائيلي على نحو يفوق ما كان عليه عبر العقود الماضية، إذ أصبح الوجه الإسرائيلي مكشوفا تماما بلا قناع، حيث غدا ذلك الفكر الإرهابي ينتشر سرطانيا دون كوابح قانونية أو أخلاقية، فأصبح الجميع لديهم من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار منخرطين إلى حد كبير في تعميم تلك الأدبيات الإرهابية، لتشمل أيضا كبار الحاخامات اليهود