ظهر مفهوم الفرنكفونية لأول مرة في نهاية القرن التاسع عشر (1880), وقد وضعه الجغرافي الفرنسي أو نسيم ركلوس للإشارة إلى الأشخاص والدول التي تستعمل اللغة الفرنسية بأشكال مختلفة. ولم تكن الحمولة الدلالية لهذه الكلمة قبل منتصف القرن العشرين، تتجاوز ما ألمحنا إليه، بالرغم من أن دلالاتها الجغرافية واللغوية تشير بصورة غير مباشرة إلى المستعمرات الفرنسية. تواصلت الفكرة التي تقف ضمنيا وراء المفهوم في صورة تربط مؤسسات المستعمرات الفرنسية بفرنسا. وبرزت في عدة مبادرات

إعادة اختراع التقاليد هو أدق وصف للمناخ الثقافي العربي الراهن. ذلك لأنه - نتيجة لتفاعلات شتى دولية وسياسية واقتصادية وثقافية - تسود المجتمع العربي في الوقت الراهن موجة عارمة من العودة للدين، والذي يتمثل في انتشار مظاهر التديّن الشعبي بين مختلف الطبقات، وانتشار الفكر الخرافي الذي يستند زوراً وبهتاناً لأسانيد دينية، وشيوع الفكر المتطرف الذي يلوي عنق الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، تعبيراً عن رؤية مغلقة للعالم تقوم أساساً على التحريم والتكفير

تتكون إفريقيا حاليا من «53 دولة» وهو رقم يرسم صورة التجزؤ والتفكك والتمزق السياسي. وفي إفريقيا اليوم يبلغ معدل وفيات الأطفال دون سن الخامسة 140 حالة لكل 1000 طفل، كما أنّ معدل الحياة المتوقعة عند الولادة لا يتجاوز 54 عاما، ويحصل 58 في المائة فقط من السكان على مياه نظيفة، ويصل معدل الأمية بين السكان الذين تتجاوز أعمارهم 15 عاما 41 في المائة. فما هي آفاق مستقبل التنمية في إفريقيا؟

تعد هذه الدورة من مهرجان كان واحدة من أقل الدورات، التي يتراجع فيها عدد الأفلام المُشاركة في المسابقة الرسمية إلى عشرين فيلماً. فقد اعتادت إدارة المهرجان اختيار عدد يتراوح بين خمسة وعشرين وثلاثين فيلماً، باستثناء الدورة السابقة (مايو 2008)، إذ بلغ العدد اثنين وعشرين فيلماً، تتنافس كلّها على «السعفة الذهبية»، الجائزة الأولى والأهمّ في المهرجان الأول والأهمّ في المشهد السينمائي الدولي. في العام 2009، أي في الدورة الثانية والستين