تأخرت «العربي» قليلاً عن الإعلان عن بداية اشتراكها في تقديم مشروع «كتاب في جريدة» لقرّائها في داخل الكويت، حتى تسير فيه خطوات عدة، وتتأكد من ردود فعل القرّاء، وربما كان قرّاء «العربي» في الكويت هم القرّاء الوحيدين في العالم العربي الذين لا يصلهم هذا المشروع، فقد ظلت الكويت محرومة لفترات طويلة من ثمار الثقافة العربية التي يقدمها

لم يعد هناك ما يبرر الإبقاء على عقوبة الحبس في جرائم النشر، احتراما لحرية الرأي، ولأن العقوبة فقدت قدرتها على الردع، قياسا على عقوبات أخرى ربما تكون أشد وطأة وأكثر ردعا

منذ أكثر من ستّ وثلاثين سنة، كتب صديقنا الباحث المجمعيّ الدكتور عمر فرّوخ، رحمه الله، مقالة صحافيّة أقحم على بعض فقرها هذه الجملة الاعتراضيّة: «لا تَقُلْ رئيسيّة»، وحين اعترضنا على ذلك النهي ردّ علينا الدكتور عمر بأنّ أعضاء مجمع اللغة العربيّة في القاهرة اتفقوا في بعض الدورات على «أنّ الممرّ الرئيس إلى المسجد الجامع هو الذي» يعبره جميع الناس «أمّا الممرّ الرئيسيّ فهو الذي{...} كان يمرّ به الأمير وحده»

كثيرًا ما يتاح لشاعرية شاعر مفرد، أن تكون استيعابًا وتركيزًا لشاعرية بلد بأسره، وكما كان أبو القاسم الشابي تلخيصًا رائعًا للشاعرية التونسية في زمانه - ولعله لايزال حتى اليوم صاحب الاسم والتأثير اللذين يسبقان في مجال الالتفات والتأمل كلما ذكرت شاعرية تونس – فقد جاء التجاني يوسف بشير وشعره تلخيصًا أمينًا للشاعرية السودانية، ولايزال يحتلّ صدارة المشهد الشعري السوداني بالرغم من تتابع الأجيال من بعده

تشهد الثقافة العربية في الوقت الراهن عددا من المتغيرات والتحديات التي تجعل من الالتفات لتلك المتغيرات ومراعاتها في عملية التنمية الثقافية أمرا حيويا وجوهريا. من هذا المنطلق شهدت الكويت مجموعة من الجلسات جمعت عددا من خبراء الثقافة العرب، بحضور وزير الإعلام الكويتي الشيخ صباح الخالد الصباح، من أجل تحديث الخطة الشاملة للثقافة العربية

هذه الرسالة وصلت بريد «العربي» باللغة الإنجليزية من أحد قراء المجلة من باكستان نترجم منها بعض المقتطفات: السيد رئيس التحرير: لقد كان لي شرف الاطلاع على مجلتكم الجميلة «العربي»، هنا في لاهور، من خلال عدد من الطلبة السعوديين واليمنيين، ويجب أن أحييكم على نشر مثل هذه المجلة البارزة من دولة الكويت، فهي مجلة على مستوى عال، على كل الوجوه

في تاريخ الفكر الإنساني، ارتبط الإبداع عادة بالمعاناة والبؤس، وظلت صورة المبدع في الذاكرة الجماعية ذلك الإنسان البسيط المهمش الذي يكتب بقلم مغمس في حبر الفقر والشقاء، لا تعيقه أهوال الحياة وأعاصيرها، يكتب ولو في بطن الحوت، ولو تحول هذا الفقر إلى رجل فهو لا يقتله، يحس بقلمه أنه سيد نفسه وأمير العالم، ويشعر، في اختلاف تفكيره ورؤيته لأناه وللعالم، بتميزه، وبتزايد أنفته وعزته