تشكّل قضية تخيّل الأوطان، والأمكنة الأولى، وما يتصّل بذلك من حنين وشقاء، البؤرة المركزية لأدب المنفى، فثمة تزاحم بين الأوطان والمنافي في التخيلات السردية، التي يكتبها المنفيون. ولكن مَن هو المنفي الذي ينتدب نفسه لهذه المهمة، أو يُجبر عليها، فيخوض غمارها؟ يُعرف المنفيّ بأنه الإنسان المنشطر بين حال من الحنين الهوسي إلى المكان الأول، وعدم القدرة على اتخاذ القرار بالعودة إليه

التراث الكويتي غنيّ منذ أن كانت الكويت من مئات السنين. ووجود البلاد على البحر جعلها على اتصال دائم مع أقطار الخليج سواء أكانت قريبة أم بعيدة، وكانت هذه الأقطار مجالاً خصبًا للغناء بشتى أنواعه، وهي من منظومة واحدة في الحياة الاجتماعية، ولهجاتها متقاربة، وعاداتها مشتركة، ومصالحها متشابكة، وكانت سفنها الأولى صغيرة، ومع مرور الأيام أخذت هذه السفن الصغيرة تنمو وتتكاثر

لابد لأي حضارة أن تستفيد - ولاسيما في انطلاقتها الأولى - من إنجازات الحضارات السابقة، ويمكن لها أن تتجاوزها بعد ذلك, فالتراكم الحضاري هو الذخيرة والرصيد الذي تنهل منه كل الحضارات. على الرغم من هذه الحقائق العلمية فإن هناك فئة كبيرة من الباحثين الغربيين ترفضها رفضًا باتًا، وتتمسك بما عرف بـ «المعجزة اليونانية (الإغريقية)»