التاريخ بمعناه الواسع, نتاج لتراكم الفعل الإنساني على مرّ الزمن. وهدف الدراسات التاريخية الحديثة ينصب على تحليل عناصر هذا التراكم ومكوناته, سعيا إلى فهم الحاضر واستشراف آفاق المستقبل. ليس ثمة معنى للتعامل مع التاريخ بمفهوم الحكاية ومنطق السرد, أو اعتبار (المعلومات التاريخية) حلية تزدان بها الرءوس الفارغة, ويتم التباهي بها في مجال السمر, أو وسيلة يتمكن صاحبها من الفوز في مسابقات الصحف والتلفزيون فحسب

يبدو العالم العربي عالما مفككا أسير معادلات سياسية صعبة, إذ إن الإدراك السياسي لحكّامه والجزء الأكبر من معارضيهم يبدو مقتصرًا على الإدانة الخطابية للمؤامرات الخارجية. ولهذا - أساسًا - أمكن لإسرائيل أن تستفرد بالشعب العربي الفلسطيني. إن الحاجة تبدو ماسّة إلى التحديث السياسي بمعناه الشامل وتطوير الثقافة السياسية السائدة وإعادة صياغتها بشكل خاص

عندما ندقق في الأرقام الصادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني, أو عن مؤسسات بحثية واستطلاعية فلسطينية أخرى, فإننا نجد أن هذه الأرقام والنسب تعبر عن واقع مأساوي بالمعنى الحرفي للكلمة. إن 60% من فلسطينيي قطاع غزة والضفة الغربية هم من الفقراء, وإن 17% من بينهم لا يملكون شيئًا, أي أنهم باتوا من المعوزين الذين يعيشون على الهبات والتبرعات المحلية والخارجية

بعد قرنين على تولي هذا الباشا عرش مصر, تبدو مراوحة الباحثين في تقييمه: بعضهم أشاد به كمؤسس لمصر الحديثة, وآخرون رأوا فيه حاكمًا مستبدًا لم يكن يهمه سوى طموحاته, لكنهم جميعًا أغفلوا قصة استعانته بجماعة السان سيمونيه في تطوير تجربته, فما هي هذه القصة? لنحاول, ابتداء, قراءة مفاهيم وفرضيات هذه الجماعة, كما قدمها رائدها المفكر الفرنسي سان سيمون (1760-1825), في إطار مساءلة علاقاتها بسياقها التاريخي

في مايو 2005 (اتفق الأردن والسلطة الفلسطينية وإسرائيل على الشروط الأساسية لإجراء دراسة جدوى لمشروع مد قناة السلام من البحر الأحمر إلى البحر الميت, لإنقاذ الأخير من الجفاف, فما هي عواقب هذا المشروع? بعد أن دخل مشروع (قناة السلام) دائرة الاهتمام الدولي, جدير بالأمة العربية أن تفكر في العواقب التي ستنتج عنه, لأنه ليس مشروعًا هندسيًا فحسب, بل ستكون له آثار وعواقب سياسية واجتماعية واقتصادية وبيئية

يقول الحق تبارك وتعالى: {ربّنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين} أذكر هذه الآية الكريمة بالذات, وفي خلفية تفكيري, ما قد يراه البعض من أن ثمة تعارضًا بين العلم وثقافته وبين الدين وشريعته. وهم في تصورهم الخاطئ يظنون أن المشتغلين بالمجال الأول هم علمانيون أو ماديون أو منحرفون, أو غير ذلك من المسميات المتحيزة المألوفة. والواقع أننا نؤمن بأن رسالات السماء جميعًا تدعو إلى إعمال العقل باعتباره مناط الاختيار والإرادة والمسئولية

انتشرت هذه (البرمجة) على صعيد العالم بأسره, واعتمدتها الشركات والمؤسسات التعليمية, عند الاطفال والكبار وأضحت تطبيقاتها تمتد إلى أنشطة تطوير مهارات الأداء وتحديد الأهداف وإدارة الوقت والتخطيط الاستراتيجي والإبداع.. فما هي? في منتصف التسعينيات من القرن الماضي بدأ مجموعة من الباحثين في جامعة (سانتاكروز) الأمريكية بإعداد أبحاث تهدف إلى تحليل واستطلاع النماذج التي تتحكم في السلوك الإنساني