يؤكد أوليفر ليمان صاحب كتاب «مستقبل الفلسفة في القرن الحادي والعشرين»، أننا قد نكون على أعتاب مجتمع ما بعد الحداثة، إلا أننا بالتأكيد لسنا على أعتاب مجتمع ما بعد الفلسفة، وذلك لأن الفلسفة تعرف عودة وحضورًا متميزين بعد كل ما قيل عن النهاي
تختلف الآراء حول بداية مرحلة النهضة العربية الحديثة، فالرأي الغالب يعود بها إلى رد الفعل الفكري (النظري والعملي) الطبيعي على الاحتلال الفرنسي البونابرتي لمصر عام 1798، حيث تعرف المسلمون والعرب والمصريون خاصة إلى الفكر والممارسة العلمية و
عرفت الحياة الثقافية العامة في أوربا خلال القرن العشرين ثورتين متزامنتين: الثورة النقدية الأدبية التي قام بها الشكليون الروس، والثورة اللغوية التي تجلت في محاضرات العالم السويسري «فرديناند دي سوسير». وما يميز هاتين الثورتين طابعهما العلم
الثقافة هي التعبير الأسمى عن الهوية الجماعية لأمة من الأمم، وتجسيد للوعي الذي بلغته في مجالات الحياة، غير أنها تخضع لسيرورة تاريخية وحضارية تسهم في إحداث تغيّرات ومغايرات وفق السياقات التي تحكمها وتؤثر في مساراتها الممتدة. والإنسان كائن
الفائزون فى العدد(770) إصدار 1-2023
القصة الأولي : طير الحب لـ ناظم حسين من العراق
عرض القصة
القصة الثانية : «رياض العشاق» لـ رفعت الكنياري من المغرب
القصة الثالثة : حادث بوح لـ تامر سمير سراج من مصر
العربي
العربي الصغير
كتاب العربي
عن العربي
اتصل بنا
قصص على الهواء
