دكتوراه أمريكية عن قصص المخزنجي

رئيس التحرير..

أكتب لكم آملاً في تيسير اتصالي بالدكتور محمد المخزنجي لموافاتي بسيرة ذاتية عنه حيث إنني أقوم بإعداد رسالة الدكتوراه عن القصص القصيرة للدكتور المخزنجي في جامعة إنديانا تحت إشراف الدكتورة فيدوا ملطي دوجلاس.

أندرو فورونا

جامعة انديانا ـ بلومينجتون ـ الولايات المتحدة

* من دواعي سرور "العربي" أن يكون الإبداع الأدبي لأحد محرريها موضوع رسالة دكتوراه في جامعة عالمية مرموقة, وستقوم "العربي" بالتنسيق مع الدكتور محمد المخزنجي بتقديم كل ما يتوافر لديها من مادة معرفية للباحث الأمريكي.

أضواء أخرى على القدس

..رئيس التحرير

إضافة حول موضوع "أسوار القدس" في العدد "465" أغسطس 1997م.

في زاوية عزيزي العربي, أود أن أضيف على عروبة القدس تاريخيا ما يلي:

أورشليم وتعني باللغة الكنعانية مدينة السلام "إله السلام" عند الكنعانيين, وأورشليم كلمة أطلقها الملك "ملكي الصادق", وهو يبوسي كنعاني المنبت, ويبوس تنسب إلى اليبوسيين وهي قبيلة من إحدى القبائل الكنعانية ويدون التاريخ على الحجارة ذلك بحوالي "2500" ق.م.

نحن نتيقن جليا كوضوح الشمس قصة ضياع وبالمعنى الأدق تيه اليهود في صحراء سيناء إثر خروجهم من مصر, كما نعلم من خلال إخبار القرآن الكريم لقصتهم.

عند مغادرة سيدنا إبراهيم "عليه السلام" مدينة "أور" في جنوب العراق إلى "حران" شمالي العراق, ومن ثم إلى فلسطين بلاد الكنعانيين في حوالي "1800" ق.م بعد أن أذاقه قومه مرارة التطويع في اتباع عقيدة الوحدانية التي نادى بها, ليتمكن بعد ذلك من العيش مع أبنائه, حيث رحب به الكنعانيون عندما قدم إليهم سيدنا إبراهيم عليه السلام, حيث استقر في جنوب فلسطين وتحديدا في "بئر السبع" وقد عمل وأسرته تارة في الرعي وتارة أخرى بالزراعة حتى حان موعد رحيله وعائلته إلى مصر بعد ذلك.

لقد تمكن اليهود من الاستيلاء على جزء من فلسطين مع الصراع الذي بدأ بين اليهود أحفاد إبراهيم من أبناء يعقوب من جهة والسكان الأصليين لفلسطين من "الكنعانيين" من جهة أخرى حوالي العام "1100" ق.م, ومع هذا الصراع بقي الساحل والداخل من أجزاء فلسطين بيد الكنعانيين, حيث لم يستطع اليهود المحافظة على الجزء الذي سيطروا عليه بالاحتلال.

بعد مملكة يهوذا التي استولت على القدس وعاشت فيها حوالي "337" عاما تكالب المستعمرون على القدس كالفرس ثم اليونان بقيادة الإسكندر المقدوني حتى انتهت فترة حكمهم لفلسطين في "62" ق.م, ومن ثم أعقبهم الرومان الذين حكموا فلسطين حتى "395" م, وقد خلدها الإمبراطور هدريان تحت اسم "إيليا كابيتولينا" حتى فتحها العرب المسلمون.

كما نعلم أن لليهود أكاذيب عديدة بداية من الأرض ثم الهيكل مروراً بأفران هتلر وانتهاءً بالنفق هي من فعل اليهود, وصدقوها, لقد بدأت القدس عربية كنعانية منذ "2500"ق.م, وها هي عربية إسلامية في الوقت الحاضر, ولكن بأيدي المغتصبين الغزاة, ونسأل الله أن يكون فينا وفي أمتنا العربية الإسلامية صلاح الدين كي ينفذها من أيدي هؤلاء الغزاة المحتلين.

ياسر يوسف طاهر يعقوب
عمّان ـ الأردن

ذات العماد

.. رئيس التحرير

بدايةً أود نقل إعجابي الشديد بمجلتكم ومجلتي أيضا "العربي" لما تتضمن من مواضيع ومقالات تستحق القراءة, ولغيرتي على هذه المجلة وحرصي على تقديم المعلومة الصحيحة, عليه أود الإشارة إلى ما ورد في العدد رقم "464" يوليو 1997 تحت عنوان "طرابلس الغرب" فنحن دائما نتفادى استخدام هذه العبارة نظرا لوجود خلط في فهمها لدى بعض القراء, ففي استخدامكم كلمة "الغرب" قد عنيتم بها الاتجاه أي اتجاه الغرب وذلك لتمييزها عن مدينة طرابلس الموجودة في دولة لبنان أي في اتجاه الشرق, وقد يتبادر لبعض القراء أن كلمة "الغرب" تعني الغرب الأجنبي لذلك فنحن نفضل دائما استخدام كلمة "العرب" أو "طرابلس العرب" وفي هذا إشارة إلى انتمائنا إلى العرب والأمة العربية.

كما ورد تحت العنوان المشار إليه وبالتحديد في الصفحة رقم "50" السطر الثاني أن مبنى ذات العماد يحتوي على أربعة مبان على شكل زجاجة مقلوبة بينما هو يحتوي على خمسة مبان أو أبراج وكل برج على شكل زجاجة مقلوبة, فإذا نظرت من أي اتجاه ترى أربعة فقط كما هو واضح في الصورة في الصفحة رقم "48" وهناك اتجاه واحد فقط ترى فيه الأبراج الخمسة وهو عندما تكون على شاطئ البحر في مقابلة مبنى ذات العماد أو عندما تكون في المقهى الموجود في منتصف المبنى.

عبدالرحيم الفقي
بنغازي ـ ليبيا

صرخة الحق

.. رئيس التحرير

قرأت في العدد "465" أغسطس 1997, مقالا تحت عنوان: "صرخة الحق تعلو على زئير الخونة" للأستاذ سليمان مظهر تناول فيه, بصدق وأمانة, شريط المؤامرة التي نفذتها السلطات الاستعمارية لنفي المغفور له محمد الخامس ملك المغرب إلى جزيرة "كورسيكا" أولا ثم إلى جزيرة "مدغشقر", فيما بعد.

وقد وردت في المقال أسماء أشخاص وأماكن تحتاج إلى تصحيح, تعميما للفائدة وخدمة لأهمية المقال التاريخية:

* الجنرال "جلوم", والصواب: الجنرال "غيوم" أو"كِتيوم".

* مدينة "أرزو". والصواب: مدينة "أزرو".

* مدينة "وادزيم" والصواب: مدينة "وادي زم".

* محمد زيتوني, والصواب: محمد الزرقطوني.

وفي ختام مقاله, أشار الكاتب الكريم, إلى اندلاع الثورة الريفية بقيادة عبدالكريم الخطابي التي ليست لها علاقة زمنية ومكانية بمؤامرة النفي: لأن ثورة الريف اندلعت خلال عقد العشرينيات, وتحديدا ما بين سنتي 1921م و1925م.

وقد شن المجاهدون ثورتهم أساساً ضد الاحتلال الإسباني لشمال المملكة تحت القيادة المباشرة للمجاهد الأمير عبدالكريم الخطابي.

ويخلد المغرب كل سنة, ملكاً وحكومة وشعبا, منذ استقلاله "1956", ذكرى حلول 20 أغسطس تحت شعار: "ثورة الملك والشعب".

رشيد أحمد بنونة
تطوان ـ المغرب

ألغاز متشابهة

..رئيس التحرير

طالعت باهتمام بالغ العدد رقم 463 وأكثر ما شد انتباهي فيه, وترك الأثر الطيب في نفسي المقال الذي نشره الدكتور محمد رجب النجار حول الغطاوي أو الألغاز الشعبية في دولة الكويت الشقيقة, وقد أعجبت كثيرا بالاحاطة الشاملة بمختلف جوانب الموضوع.

كما لفت انتباهي, التشابه بين الغطاوي, والألغاز الشعبية في الجزائر, التي يسمونها "إلى المحاجيات" في الجنوب و"الحريز" في الشمال. ويتعين التشابه من حيث القالب الشكلي والمعنوي, والبنية اللغوية البسيطة, وأوقات رواية هذه الألغاز والأحاجي, كما أن التشابه وصل إلى حد التطابق اللفظي في لغز الدجاجة والبيضة الذي يروى عندنا بنفس الجملة "حي جاب ميت, وميت جاب حي" والتشابه المعنوي في لغز الديك "يذكر الله, ولا يصوم رمضان" الذي يروى عندنا "يعرف الأوقات وما يصليش", وتشيع الألغاز عندنا وبشكل خاص, في المجتمعات التي لاتزال تحافظ على بداوتها أو على الأقل على جزء منها, وأغلبها من أصول عربية تنحدر من سلالة الفاتحين, بحيث يمكننا أن نفسر هذا التشابه أو حتى غيره مع المجتمعات العربية المشرقية الأخرى على أنه بقايا امتداد التأثر بالبيئة الأصلية الأولى لهذه القبائل والمجتمعات. هذا ومن الممكن جدا وجود تشابه أكثر مع مختلف مجتمعات الأقطار العربية الأخرى.

أحمد عبدالله بن الصغير
ولاية غارداية ـ الجزائر

الانتماء الوطني

..رئيس التحرير

ورد في العدد "466" سبتمبر 1997 موضوع تحت عنوان "الانتماء الوطني وتعدد الولاءات" للواء ركن "سابقا" حسام سويلم ولدي بعض الملاحظات على المقال المذكور.

1 ـ تم اختزال أسباب الظاهرة جميعها في سبب واحد وهو ما ذكره الكاتب من "شيوع أيديولوجيات فاسدة" ولاشك أن هناك بالفعل أسبابا عديدة أدت إلى نشوء هذه الظاهرة ولايمكننا أن نرجع ظاهرة خطيرة كظاهرة العنف إلى عامل واحد.

2 ـ ذكر الكاتب أن الانتماء الوطني يحتوي الانتماء إلى الإسلام ولم يجب عن سؤال مهم يعرض لنا ونحن نبحث في موضوع الولاء: ماذا لو تعارض الانتماء الى الوطن مع الانتماء الى الإسلام? كما لم يجل مفهوم الانتماء الى الوطن الذي يكون احيانا مجرد شعار فضفاض تندرج تحته مفاهيم عدة تتفاوت الآراء فيها.

3 ـ لم يشر الكاتب في تناوله لهذا الأمر المصيري إلى الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي توجب على المسلم تقديم محبة الله ورسوله على ما سواهما ـ وهل يتفق هذا الوجوب وتلك الأوامر مع ما ذكره من تقديم الانتماء إلى الوطن على إطلاقه.

إن تناول هذا الأمر المهم ـ أمر الولاء والانتماء إلى الوطن" لن يغرسه مجرد ترداد الكلمات العاطفية والخطب الرنانة والأغاني الحماسية فقد أثبتت الأحداث أن مثل هذا يذهب أدراج الرياح لسبب واحد أن المواطن "المراد" غير موجود أصلاً.

أحمد أحمد المصري
الإمارات العربية المتحدة

إيقاعات سريعة

الأصدقاء: محمد شعيب "بيروت/ لبنان", عمر الحميد "القامشلي/ سوريا", حسام فتحي "مدينة السلام/مصر", محمد مسيران "تمراست/ الجزائر", محمد نوح "طنطا/مصر", عيسى العيسى "الاحساء/ السعودية", خنوس ابو يوسف "المسيلة/ الجزائر", محمد فاضل علي "القناطر الخيرية/ مصر", محمد احسان "إدلب/ سوريا", أحمد ميموني (Tarragona/Espana), نبيه سلامة عيد "عمان/ الاردن", عاتي السماوي "ديترويت/ الولايات المتحدة", إبراهيم فال الشرف "نواكشوط/ موريتانيا", مفيد فاتح "اللاذقية/ سوريا", عاشور أبوخلاف "نجع حمادي/ مصر", حسام أبو جبارة "قلقيلية/ الضفة الغربية", علي مصطفى "طرابلس/ ليبيا", هيفاء شعيتاني "دمشق/ سوريا", فاروق بن قدوح "ولاية برج بو عريرج/ الجزائر", د. لينة الدسوقي "ينبع/ السعودية", صالح جبر الله "كوم أمبو/مصر", فؤاد المنير لاغا "الزاوية/ ليبيا", إسماعيل يوسف "جيبوتي", انتصار القاسم "حمص/ سوريا", هاشم الملثم "الخرطوم/ السودان" حسين سعيد "عجمان/ الإمارات" بلقاسم البكوش "تونس", ريما يوسف كمال "المنامة/ البحرين", حسن عبدالهادي "البيضاء/ ليبيا".

وصلتنا رسائلكم.. شكراً على الثقة
وأهلاً وسهلاً بكم أصدقاء لنا

وتريات
"طيور الأسئلة.."

حين يعطّر صوتُك

شرنقتي..
تتفتق عنّي..
أخرج للشمس فراشا..
غضَّ القلبِ,
وغضَّ الأجنحةِ,
يراودهُ حلم الطيرانْ..

حين يدّق بصدري مفتتح
العشق الأول,
صوتكِ
يهطل مطرُ الدهشةِ
فتسيل الأوديةُ وينهمرُ
الطوفانْ..
يغسل صوتك قلبي..
ويطهّر أروقة الكون
ويطهرُ قلبي من وهنِ الصد
وإثم الخوف
وأدرانِ الكتمان

وتحطُّ طيورُ الأسئلة على
شفتي..
من أين يجيء المسك إلى
لغتي؟
من أين؟..
وينفجر الريحان؟؟

درويش الأسيوطي
أسيوط/ مصر