هذه قصيدة أتيح لها - بفضل شدوسيدة الغناء العربي أم كلثوم - شهرة واسعة، وتناقلتها الألسنة والأسماع إعجابا بالصياغة الشعرية وعذوبة اللحن ورقته، والأداء الآسر المعبر. وربما ساعد على تحقيق هذه الشهرة الواسعة أن القصيدة أشبهت قصيدة من عيون شعر أحمد شوقي ذاعت بدورها في سماء الغناء ورددها عشاق الشعر الأصيل ومحبوه وهي القصيدة التي عرفت باسم "يا جارة الوادي" التي تغنى بها الموسيقار محمد عبدالوهاب، وهي في حقيقتها أبيات مختارة من قصيدة "زحلة" التي حيا بها شوقي لبنان وأفاض في التعبير عن ذكرياته ووصف بديع مجاليه، ويستهلها بقوله :

لكن المغني آثر أن يبدأ غناءه بقول شوقي :

وقد نشرت قصيدة شوقي لأول مرة في عام 1927، أما القصيدة التي نتحدث عنها فهي للشاعر علي الجارم ويشير ديوانه إلى أن تاريخها هو عام 1916 أي أنها سابقة على قصيدة شوقي بأحد عشر عاما، وتحمل عنوانا هو"الحب والحرب"، يقول في مستهلها :

وصاحب هذه القصيدة هو عميد "مدرسة دار العلوم الشعرية" كما لقبه عباس محمود العقاد، واصفا هذه المدرسة بأنها مدرسة الديباجة والنصاعة والبيان، والعناية باللغة والصياغة، والسير على نهج القصيدة العربية في عصور الازدهار، ومن أعلامها محمد عبدالمطلب ومحمود غنيم وعلي الجندي وطاهر أبوفاشا وأحمد مخيمر والعوضي الوكيل، ولم يكن على الجارم شاعرا كبيرا فقط، لكنه لغوي ضليع، من بين الأعضاء الأوائل في مجمع اللغة العربية شارك في كثير من لجانه بأبحاثه ودراساته، وأديب له العديد من المؤلفات القصصية عن المتنبي وأبي فراس الحمداني والوليد بن يزيد، بالإضافة إلى دراسات في النحووالبلاغة وعلم النفس والتربية.

ولد علي الجارم عام 1881 في مدينة رشيد، وتعلم في الأزهر ودار العلوم وتخرج فيها في سنة 1908، ثم أرسل في بعثة إلى إنجلترا فأقام سنة بمدينة نوتنجهام درس فيها اللغة الإنجليزية، ثم التحق بكلية المعلمين بإكستر ومكث بها ثلاث سنوات درس فيها علم النفس وعلوم التربية والمنطق والأدب الإنجليزي، وحصل على إجازة في كل هذه المواد. وعاد إلى مصر سنة 1912 فعين مدرسا بمدرسة التجارة المتوسطة ثم نقل منها بعد سنة إلى دار العلوم مدرسا لعلوم التربية، ثم نقل مفتشا بوزارة المعارف، ثم رقي إلى وظيفة كبير مفتشي اللغة العربية وبقي فيها حتى سنة 1940 حين نقل وكيلا لدار العلوم، وظل فيها إلى أن أحيل إلى المعاش، وكانت وفاته سنة 1949 وهو يستمع لقصيدته في رثاء محمود فهمي النقراشي يلقيها ابنه نيابة عنه.

والطريف أن قصيدتي على الجارم وأحمد شوقي تنسجان على منوال قصيدة معروفة للشريف الرضي - الذي عاش في القرنين الرابع والخامس الهجريين - التفت إليها المغنون في عصور متتابعة لما تميزت به رقة وعذوبة وتدفقا،وما امتلأت به من توهج إحساس وحرارة عاطفة. يقول الشريف الرضي في مستهلها :

لكن قصيدتي الجارم وشوقي تخالفان قصيدة الشريف الرضي في الوزن الشعري فهما من بحر الكامل أما قصيدة الشريف فمن بحر البسيط.

ويصور الجارم حوارا دار بين ملهمة قصيدته وصاحبة لها تدعوها إلى أن تترفق به وألا تقضي عليه، لكن المحبوبة لا تصغي ولا تنصت وقسا قلبها وما لان، بينما كانت صاحبتها - التي لا يربطه بها علاقة - أحني عليه وأكثر عطفا. وهو موقف يذكرنا بحوار مماثل في قصيدة للشاعر العباسي على بن الجهم، الحبيبة فيه تقسووتجفووصاحبتها تعطف وتدعوها لبعض الرقة واللين والوصال.

يقول علي بن الجهم :

ولشاعر النيل حافظ إبراهيم قصيدة جميلة يستهلها بالغزل، ثم ينتقل إلى الحديث عن الخديوي عباس متناولا موضوع الفتنة الطائفية في مصر، لكنه ينحوالنحونفسه الذي بدأه على بن الجهم في تصوير موقف الحوار بين المحبوبة وصويحباتها وهن يتساءلن عن ذلك الشاكي الذي جاء يتظلم، يقول حافظ إبراهيم :

لكن تناول الجارم لهذا الموقف الذي سبقه إليه علي ابن الجهم وحافظ إبراهيم يبدوأكثر رقة وسلاسة، وأكثر احتفالا بالصياغة الشعرية المحكمة، وامتلاء بالتوهج والحرارة، خاصة أن قصيدته من إبداع الشباب وفوران القلب وتوقد الوجدان.

وينتقل الشاعر من ظلم الحبيبة وقسوتها إلى ظلم الإنسان لأخيه الإنسان من عهد قابيل،وكيف أن الأرض قد ارتوت بالدماء التي أهرقتها المعارك والحروب الطاحنة - وقد صيغت القصيدة إبان الحرب العالمية الأولى سنة 1916 - والبشرية كلها يتهددها خطر ساحق ودمار فادح وأهوال عاتية وكوكب الأرض يستحيل إلى دائرة للفتك والتدمير والإهلاك - كما يقول الشاعر - فليت البحار تطغى وتغرق الأرض وليت السماء تطوى كطي السجل :

إن الحرب تتهدد الحب، وتطارد الأمان، وتقضي على إنسانية الإنسان، وتثير الأحقاد والعداوات والضغائن بدلا من مشاعر المحبة والتعاطف والتواصل.

يقول علي الجارم :