في صدارة المشهد الشعري الفلسطيني تتقدم قصائد محمود درويش وسميح القاسم. كل منهما يبدع بطريقته, ويضيف إلى الرصيد العربي من شعر المقاومة والنضال والصمود, والتشبث بالأرض والهوية, ويفتح نوافذ جديدة للشعراء الفلسطينيين والعرب من بعده. وظلت طاقة كل منهما الشعرية هادرة فائرة, لا تعرف الشحوب أو التكرار, كالبحر العميق الزاخر, يقذف دوما بلآلئه ولا ينضب.

وبينما كانت الذاكرة تتسع لشعر محمود درويش وسميح القاسم, وتفسح لهما, كان شعر غيرهما من شعراء المقاومة - في داخل الأرض المحتلة - يبتعد ويتراجع. وفي المقدمة من هذا الشعر شعر توفيق زياد الذي ولد في مدينة الناصرة عام 1929 وامتدت حياته حتى عام 1994, بعد أن أنهى دراسته الثانوية في مدارس الناصرة, واختير رئيسا لبلديتها, ثم نائبا في الكنيست. وخلّف لنا شعره في ديوانه - ديوان توفيق زياد - الذي يضم مجموعتيه الشعريتين اللتين تنتميان إلى شعر الستـــينيات وهما: أشدّ على أياديكم (1966) وادفنوا أمواتكم وانهضوا (1969).

في شعر توفيق زياد غنائية شجية, ووخز جارح, ويقين راسخ بحتمية الانتصار وتجاوز أجواء النكبة والنكسة وكل الانكسارات المتتابعة واحدا بعد الآخر. لغته الشعرية لا تعرف الإبهار أو التزويق, حادة مصوّبة إلى الهدف, تتدفق في عفوية - تكاد توحي بأنه ليس ثمة إحكام يؤازرها - لكن القراءة الفاحصة سرعان ماتكتشف بنية شعرية قوية, وتشكيلا شعريا يستتر خلف العفوية والتلقائية والانثيال.

يقول توفيق زياد:

أجيبيني.
أنادي جرحك المملوء ملحا,
يا فلسطيني
أناديه وأصرخُ:
ذوّبيني فيه, صُبينى
أنا ابنُكِ, خلّفتني ها هنا المأساةُ,
عُنقا تحت سكينِ
أعيش على حفيف الشوقِ
في غابات زيتوني
وأكتب للصعاليك القصائدَ
سُكّراً مُراً
وأكتبُ للمساكين
وأغمسُ ريشتي في قلب قلبي
في شراييني
وآكل حائط الفولاذِ
أشربُ ريح تشرينِ
وأُدمي وجْه مغتصبي
بشعرٍ كالسكاكينِ
وإن كسر الرّدى ظهري
وضعتُ مكانه صُوّانةً
من صخر حطين!
***
فلسطينية شبابّتي
عبّأتها أنفاسيَ الخضرا
وموّالي
عمود الخيمة السوداء في الصحرا
وضجة دبكتي
شوق التراب لأهلهِ
في الضفّة الأخرى

وتوفيق زياد هو صاحب هذه الكلمات المتوهجة بالتحدي والعزم والتصميم, معلنة عن موقف, ومؤكدة هويّة نضال, ومتشبثةً بأرض ووطن, يقول فيها:

بأسناني
سأحمي كلّ شبر من ثرى وطني
بأسناني
ولن أرضى بديلاً عنه
لو عُلّقت من شريان شرياني
أنا باقٍ
أسير محبتي لسياج داري
للندى, للزنبق الحاني
أنا باقٍ
ولن تقوى عليّ
جميع صُلباني
أنا باقٍ
سأحمي كلّ شبر من ثرى وطني
بأسناني!

لن نجد نشيدا يمكن أن يردده الفلسطيني المنتفض والمناضل والمضحّي بدمه والمستشهد في كل يوم كهذا النشيد الذي تشتعل كلماته وتنغرز فواصله - قاطعة كالنصل - في لحم الاحتلال الاستيطاني الصهيوني.

لكن شعر توفيق زياد يفاجئنا بوجه آخر, آسر الرقة والحنوّ والشفافية, عميق الارتباط بمفردات الأرض الفلسطينية وصورها وظلالها, ولغتها الشعبية, وحسّها الفطري التلقائي - يفاجئنا بهذا الوجه في رسالة شعرية يُبدعها باسم كل فلسطيني إلى أمه - التي تعيش خلف الأسوار والحواجز وبوابة مندلبوم(1) - يسألها عن الحال, والخيمة السوداء, والأصحاب, ويبثها نجواه وأشواقه وأخباره, وحديثه عمن رحلوا وغابوا, وعن الباقين الصامدين كالفولاذ والصخر وفي دمهم أنفة النسر وكبرياؤه.

وتمتلئ رسالته الشعرية بفيض أكبر من الرقة والعذوبة عندما ينقل إلى أمه أخبار زواجه من بنت الجار, فلم يعد وحيدا كما خلّفته أمه, هذه الزوجة التي يصفها بأنها (نعنعةُ البلدة), وهو يعتذر اعتذارا بريئا عن عدم التوجيه لأمه لحضور زفافه, فيقول - وكأنه يقدم سببا لا يستوقف أحداً بالدهشة أو التساؤل - فالدربُ منسدة! أليست هاتان الكلمتان البسيطتان: الدرب منسدة خلاصة الخلاصة لقضية وطنه وشعبه وأرضه وتاريخه وحاضره ومستقبله?

ولقد مرّت السنوات, وأصبحت الأم جدّة, يزف إليها الخبر - عله يدخل على قلبها بصيصا من السعادة والفرح - وله الآن من لحمها بنيّة صغيرة سماها فهدة لكنها - ككل الأطفال الصغار الممتلئين والممتلئات بالحيوية - قردة, تسأل في كل صباح بلهجتها الفلسطينية أيْنها الجدة? وفي لغة شعرية شديدة البساطة والسهولة - لكنهما البساطة والسهولة الممتنعتان - يُنهي توفيق زياد رسالته إلى الأم بأن طفلته الصغيرة تحبّ فيروز, خصوصا: غِنْوة (العودة). ويالها من خاتمة تحدث رجفة واهتزازة عميقتين في الوجدان, وارتدادا - مفعما بالشجن والتوتر, مُبلّلا بندى الدموع - إلى مستهل الرسالة, نعيد قراءتها وتأملها من جديد, واستكناه أغوارها الإنسانية العميقة, في معنى الأمومة عندما تصبح صورة للوطن, ومعنى الوطن حين يتجسّد في التلّة والزيتونة والسدرة والوردة والفلّة, ونتأمل السطر النثري الذي وضعه الشاعر في مستهل قصيدته وكأنه مفتاح لعالم شعري يفضي بنا إلى كنز مكنونات الشاعر وذخائره النفيسة الباقية وهو يقول:

(لعل أحد الذين ابتسمت لهم (بوابة الأحزان) هذا العام يحملها إلى أمه)!

يقول توفيق زياد في قصيدته (رسالة عبر بوابة مندلبوم):
أمي الحبيبة

لك مني مئتا قبلة
أبعثها من بيتنا العالي على التلّة
من شجر (الفيجن), والوردة, والفلّة
والبيدر الضاحك من دغدغة الغلّة
من نصْبة الزيتون, والسّدرة, والملّة
والموقد الصائم, والعيدان, والحلّة
من كرْمة في كلّ صيفٍ تملأ السلّة
وتوتةٍ شامية, بيضاء, مُعتلّة
وهاجسٍ, يسألني عن آخر الليلة!

***

أمّاه...
يا أجمل ما في العالمِ الرحْبِ
يا حبّة العينْ التي أعبدُ يا قلبي
الشوق عندي وردة تحيا على حبّي
أماه..
كيف الحال? إن القلب يستنبي
وكيف حال الخيمة السوداءِ, والصحْبِ?
بالله هل ذُبتم كما ذُبْنا إلى القربِ?
إليكمو تحية خضراءُ, كالعُشْبِ
الطائرُ المشتاقُ, يُهديها إلى السّرْبِ
ويسأل النجمات عنكم علّها تُنْبي
متى تكون الخطْوة الأولى على الدربِ?
أخبارنا? كثيرة.. تُثقل لي صدري:
أبو (صلاحٍ) عميتْ عيناه من قهْرِ
وأمّ (فخري).. ذهبت حزنا على فخري
والقريةُ السمراءُ.. قد شابت من الصبر
والعينُ شحّ الماء فيها, فهي لا تجري
وأرضنا.. يسلبُها الظُلاّمُ للغيْرِ
لم يبْق يا أُمّيَ غيرُ المَلِّ والصخْرِ
لكننا نصمدُ كالفولاذ, للدهرِ
وكيف لا...
وفي دمانا أَنفُ النّسْرِ?
***
وابنُكِ ما عاد كما خلّفْتِه وحْده
لقد تزوجتُ ببنت الجار من مُدّة
تُعينني في عُمري المملوءِ بالشدة
إن تلمحيها قلتِ: ذي نعنعةُ البلدةْ!
صفحاً, أنا لم أدعكم في ليلة الصّمْدة
لم أدعكم, فالدرب يا أُمّى مُنسدّة!
....................
وأنتِ قد أصبحتِ, يا والدتي, جدّة
لي الآن من لحمِكِ, من لحمي أنا وردة
شيطانةٌ... في عامها الثالثِ كالقردة
أسميْتها... لله ما أطيّبها.. فهدة
تسألني كلّ صباحٍ: أينها الجدّة?
تُحبّ فيروز..
خصوصا: غنوة (العودة)!

هذا الشاعر الفلسطيني المقاوم - الذي يُجسّد روح شعب لا ينهزم, وكبرياء أرض لا تهون, وهويّة مرسومة عبر الوجوه والحروف والكلمات والأشجار والألوان - هو هو فـــــي عـــــُرام ثورته وتمرّده وتحدّيه, وفي وداعته وإنسانيته وتبسّطه - الممزوجة بالمرارة والسخرية والوخز المستتر - يجمع بين اللهب والماء, بين العاصفة والنسيم, بين البحر الهائج والجدول الرقراق, مؤكدا أنه في الحاليْن باقٍ صامد كالجدار:

كأننا عشرون مستحيل
في اللدّ, في الرملة, والجليل
هنا, على صدوركم, باقون كالجدار
وفي حلوقكم
كقطعة الزجاج, كالصبّار
وفي عيونكم
زوبعة من نار
هنا, على صدوركم, باقون كالجدار
نجوع, نعْرى, نتحدّى
نُنشد الأشعار
ونملأ الشوارع الغِِضاب بالمظاهرات
ونملأ السجون كبرياء
ونصْنع الأطفال جيلا ثائرا,
وراء جيل
إنا هنا باقون
فلتشربوا البحرا
نحرسُ ظلّ التين والزيتون
ونزرع الأفكار, كالخمير في العجين
برودة الجليد في أعصابنا
وفي قلوبنا جهّنم الحمرا
إذا عطشنا نعصرُ الصخرا
ونأكل التراب إن جُعنا, ولا نرحلْ
وبالدم الزكيّ, لا نبخل, لا نبخلُ, لا نبخلْ
هنا..
لنا ماضٍ,
وحاضرٌ,
ومستقبل!