انتظر قراء المفكر المغربي طه عبدالرحمن على مستوى العالم العربي ككل صدور كتابه «سؤال السيرة الفلسفية»، وقد صدر الكتاب أخيرًا مؤطرًا بعنوان فرعي: «بحث في حقيقة التفلسف الائتمانية» الذي يعبر عن الوصف الذي خص به فلسفته، أو لنقل الفلسفة الحقة كما يراها هو. ولا جدال في أن هذا الضرب من الكتابة يلقي الكثير من الضوء على بعض البيضات، أو سوء الفهم، أو شروط الإمكان ذات الصلة بفلسفة كاتب السيرة، وقد سبق للدكتور محمد عابد الجابري الذي يعتبر من كبار المفكرين المغاربة إلى جانب عبدالله العروي وطه عبدالرحمن أن كتب هو الآخر «حفريات في الذاكرة من بعيد» قبل أن يغادر إلى دار البقاء،

ينظر الكثيرون باستخفاف للبنيـــة العميقة فـــي كـل ثقافة مـــن الثقافات الحية، وهناك مجموعة من القواعـد التي تشكــل «نحو» كل ثقافة وأسسها الخفية، وتظل مؤثرة فيها، ولذا يأتي امتدادها متصلاً بين كل أجزاء الثقافة وفروعًا. إنها مقـــولات أساسيــــة تشكــــل جذر الثقافة، والناظر لمحاولات تفسير المجتمعــات ومحاولات فهمها يجد الثوابت متواترة من مثل المكان وعبقريته، أو البيئــة وتأثيرهــا، أو العقـــائد وسطوتهـــا أو التاريـــخ القديم والرغبة في استعادته، وهكذا. وتقوم الحضارة الحقيقية على التواصل بين القديم والجديد، ولا يقدم الانقطاع عن الجذور القديمة سوى نشأة في الفراغ مبشرة بأفول قريب، وبخاصة في الأمم ذات الحضارة العريقة؛ إذ يصبح الانسلاخ عن الجذور مستحيلاً.