الأخلاق ضرورة لازمة للثقافة والحضارة. فلا ثقافة بغير أخلاق. وهي ضرورية من أجل استمرار المجتمع وسلامته. فمن دونها يتحول المجتمع إلى غابة كبرى ونعود من جديد إلى حياة الحيوان. سوف نحاول في الصفحات التالية أن نحدد أبعاد ما نسميه "الظاهرة الأخلاقية" وأن نكشف عن بعض سماتها وخصائصها، وسوف نفعل ذلك بالإشارة إلى المواقف الأخلاقية الفعلية التي نقابلها في حياتنا، سواء عندنا بالفعل أو عند الآخرين، في الحاضر أو في الماضي

هنا شهادات غربية تؤكد أن العنف ليس إسلاميا وأن الإرهاب ليس عربيا، وأن التسامح والتعددية وترك المجتهدين يموتون على فراشهم هي: "الأصول"المعروفة للحضارة العربية والإسلامية. وهذه الشهادات لا تدافع عنا، بل تهدف إلى إنقاذ الغرب من أصولية انتحارية مازال يعيش تجلياتها. ومن سخرية التاريخ أن توصف الليبرالية بأنها غربية والتطرف الديني هو "الأصولي" بينما العكس هو الصحيح. وليست المسألة سواء تفاهم مع الكلمات... بل مع التاريخ، وتلك هي "محنة الأصوليين"

"البورصة" اسم فرض نفسه على جميع اللغات. منها ما هي سوق للأوراق الآلية، ومنها ما هي سوق للتعامل في نوع معين من البضائع، ولا يتم التعامل في هاتين السوقين في عمليات عاجلة أو آجلة فقط ولكن يتم التعامل أيضاً على بضائع غير موجودة فيهما. فكيف ينظر الإسلام إلى "البورصات"؟ تعد بورصة الأوراق المالية سوقا منظمة لتداول الأسهم والسندات. وتمثل هذه الأسهم والسندات أموالا مادية موظفة في الإنتاج

ليس هناك أخطر على السلام من وجود دولة قوية جدا إلى جانب دول ضعيفة جدا. لأن بناء السلام في ظل اختلال توازن القوى الإقليمي هو بمثابة الإعداد لحرب قادمة لا يعلم إلا الله مدى ما سوف تحدثه من دمار وخراب، ولن تفلح تلك المعاهدات الرديئة في منعها. في استفتاء أجرته جريدة " الأهرام ويكلي" التي تصدر في القاهرة باللغة الإنجليزية وفي العدد 201 بتاريخ 29/ 12/ 94 ظهر أن الحاجز النفسي بين مصر وإسرائيل مازال قائما بالرغم من مرور 15 عاما على توقيع معاهدة السلام بين البلدين

إن حقيقة الهوية بدلالاتها التاريخية هي أنها مشروع مفتوح دائما على المستقبل تغتني بكل ما يتجدد في الحياة من خبرات اجتماعية وثقافية وعلمية وتشارك بدورها في إغنائهـا. في كتابه تلخيص ما بعد الطبيعة يقول فيلسوفنا الكبير ابن رشد "إن الهوية تقال بالترادف للمعنى الذي يطلق على اسم الموجود وهي مشتقة من الهو كما تشتق الإنسانية من الإنسان"، وهو بهذا يعود بنا إلى مفهوم الهوية أو الذاتية في منطق أرسطو باعتبارها تماثل الشيء مع ذاته

منذ فترة والكتابات الغربية في معظمها تبشر بواقع جديد للعالم، ولعل أهم نظريتين جرى طرحهما حتى الآن هما نظرية "فوكوياما" حول نهاية التاريخ ونظرية " صامويل ب. هنتجتون" في صراع الحضارات. النظرية الأولى تفترض أن التاريخ قد انتهى بانتصار النموذج الليبرالي الغربي في علاقات السوق الحرة وأن الحرية الفردية والديمقراطية ستضمنان دوما بقاء الحضارة الغربية التي نعرفها اليوم والتي تتحول لتكون النموذج المحتذى لكل الشعوب