بالتأكيد كان الزواج أيام زمان أسهل بكثير من أيامنا هذه. لم تكن هناك تلك المشاكل التي تثار دوما حول المهر والشبكة والبيت والأثاث .. وغير ذلك من لوازم الحياة العصرية، التي ترهق الجيوب والأعصاب. وتكفي خيمة صغيرة على حافة التل وامرأة راضية حتي يتمكن المرء من إنجاب قبيلة بأكملها. ويقال إنه كانت هناك امرأة تعد أسرع نساء العرب في الزواج، وربما كانت أسرع امرأة في العالم

من يتمعن في موقف المثقف العربي من التحولات المحلية والإقليمية والدولية، فسيجد أن عددا من المثقفين تبنى مواقف تجاه ما يدور حوله من أحداث وتطورات، استنادا إلى استجابة انفعالية تفتقر للدقة والعمق والموضوعية، وتغيب لديها الأسس العلمية. فقد هلل هؤلاء كثيرا للقومية ومن بعدها للاشتراكية، وأخيرا للأصولية الدينية. ولنأخذ مثالا على ما نقول: عندما كان الاتحاد السوفييتي السابق يعج بتناقضاته الداخلية وكان الفساد منتشرا في جميع أنحائه

يجيء أغسطس، فيلفح منطقتنا بلهيب ذروة الصيف، ويؤجج في الخواطر ذكرى مريرة يصعب تحاشيها، إنها ذكرى الغزو الصدامي المشئوم للكويت، وقد مرت عليها ستة أعوام، ستة أعوام كاملة توضحت فيها آثار تلك المغامرة الفظة بكل ما علق بها من إهدار للطاقة العربية، وطمس لأحلام العروبة، وفتح أبواب كانت موصدة أمام الرياح السود القادمة للعصف بأرض العرب. من بعيد ومن قريب

المعرفة هي البداية! والمعرفة أيضا هي النهاية! فلكي تتقدم لا بد أن تكون مزودا بالمعرفة، ولكي "تعرف" لا بد أن تحرز شيئا من التقدم. إنها الدائرة المغلقة التي تتفاعل أجزاؤها بالضرورة، والتي تلخص لنا قضية أساسية في عالم اليوم اسمها: الهوة بين البلدان المتقدمة والبلدان النامية. أو بين الشمال والجنوب

دعنا نتفق ولو على حد أدني من المبادئ لتكون أسساً ثابتة للعمل العربي المشترك مثل احترام سيادة الدول، وعدم التدخل في الشئون الداخلية.. دعنا نرسي قواعد للعمل العربي المشترك لا تخضع للأمزجة والأهواء .. وبعد ذلك يمكن الحديث عن وضع استراتيجية موحدة، وغيرها من صيغ التعاون المتقدمة

لعل الحذاء، والذي يرتدى في القدم، هو الجزء الوحيد من كل الملابس الإنسانية الذي خرج عن دوره الساتر ليصبح أداة اعتداء يعاقب عليها القانون، حتى ولو لم يحدث ذلك بالفعل اكتفاء بالنطق، أو اكتفاء بالإشارة التي تفسر النوايا. والحذاء من أقدم ما استخدمه الإنسان حماية لقدمه أيام كان يتسلل فوق حشائش الغابات باحثا عن ثمار الشجر. وقد يكون الصندل هو الحذاء البدائي المناسب أيامها

هذه القصيدة تحمل إلينا بعض العطر من قصص الحب العذري، الذي غذته وساعدت عليه حياة البادية وأخلاقها وطبيعتها التي تمكنت من روح العربي القديم وسرت في وجدانه. هي إذن سمات الفروسية وتقاليدها من البطولة في الحرب وحماية الجار والوفاء بالعهد والكرم السابغ العميم ثم جاء الإسلام ليهذب من الطبائع والنفوس، وليجد في الحب العذري رافدا آخر من العفة والتصون والزهد والرضا بالمقدور والإيمان الذي لا يتزعزع

ينتشر في مياه ولاية فلوريدا الأمريكية مرض يهاجم بطن السلحفاة البحرية ومنطقة الفم والعينين، بعيدا عن الدرقة الصلبة، فتنمو عليها زوائد أو تدرنات قبيحة. وهو مرض معروف منذ 60 عاما، وكان المعتقد أنه مجرد مرض جلدي أو زوائد جلدية غير مؤذية، حتى تبين للأطباء منذ سنوات قليلة أنه يؤدي إلى اعتلال صحة السلاحف المصابة، وربما تسبب في هلاكها

استدعى "العباس بن أحمد بن طولون" - وكان ماجنا - مغنية وهو يصطبح فلقيها بعض صالحي مصر ومعها غلام يحمل عوده، فكسر الصالح العود وسب الجارية المتبرجة. دخل العباس على أبيه وأخبره بذلك. فأمر بإحضار الرجل الصالح فلما أحضر إليه قال: أنت الذي كسرت العود، وأهنت الجارية؟. قال: نعم. قال: أفعلمت لمن هو ؟ قال: نعم هو لابنك العباس، قال: أفما أكرمته لي ؟ قال: أكرمه لك بمعصية الله عز وجل ؟