يمكنني أن أزعم بأنّ بزة الباطني تمثّل تميزًا في المجتمع الثقافي بالكويت. تمتلك بزة إمكانات غير مسبوقة في متابعة التراث الشعبي وكتابة قصص الأطفال، وصناعة الألعاب الشعبية التي كانت سائدة في الكويت خلال عقود طويلة من القرن العشرين. كذلك فإن الروايات والقصص التي كتبتها بزة تميّزت بسحر السرد والأسلوب المتميز. تمكنت بزة، أيضًا، من تأهيل نفسها بالعلم والمعرفة، وأمضت سنوات خارج الكويت لتلقّي المعرفة، وحصلت على شهادات من جامعات متميزة.

شغل الإنسان بالأحلام من قديم الزمان، فالحلم ظاهرة من أقدم الظواهر النفسية، ومن أحدثها في الوقت نفسه، فقد شغل بها الإنسان البدائي باعتبارها جزءًا غامضًا من مكونات طاقته الروحية، واستثارته بغموضها، فسعى لاستجلائها وفقًا لمعطياته الثقافية التي وقفت به عند تخوم الخرافات والأساطير، كما ارتبطت لديه بعلم السِّحر، ومازال الإنسان مهمومًا بأحلامه معنيًا بتفسيرها، فعمرها من عمر الإنسان نفسه، كما أن تفسيرها قديم بقِدَمه، بل إنّ تفسيرها يمتدّ مكانيًا ويتلوّن وفق الأفق الحضاري الذي يعيش فيه.