يمثّل التراث الفلسفي تاريخًا للعقل البشري، والمشكاة التي انزلق منها زيت المعرفة. وكان لكل زمن وتحولاته فلسفته، ولكل منها أدواتها وأطروحاتها التي تفك بها تساؤلاتها التي تحيطها وتكشف عن تلك التحولات التي تمر بالفكر البشري، ومن بين هذه التحولات كانت الحداثة التي استندت إلى انطلاقة جديدة، وانبعاثات لفكر يناسب مستجدات الإنسان المعاصر، وما آل إليه، وكانت اللغة هي أساس هذه الانطلاقة ومنحاها الجديد، فهي صورة التفكير الإنساني بما يحمله من رموز يشكّلها العقل، وتشكِّل هي الأخرى العقول، وصارت دراسة اللغة وسيلة لفك تساؤلات فلسفية معاصرة.

شهدت العقود الماضية بداية نشوء فكر جديد في أدبيات الاقتصاد والتمويل، مما قلب بعض المفاهيم والنظريات التي طوّرها وعمل بها علماء الاقتصاد التقليدي خلال العقود الثلاثة الماضية، وجعل كثيرًا من الباحثين يتحفز إلى العمل الدؤوب في عمل المزيد من البحوث لتأكيد هذه النظريات الجديدة أو نفيها. كانت النظريات الاقتصادية التقليدية، وخاصة في مجالات الاقتصاد المالي، تفترض أن المستثمرين يتمتعون بالرشادة الكافية في اتخاذ قراراتهم الاستثمارية.

تطرح «ثقافة تصنيف الجامعات» تحديًّا إضافيًّا وجديدًا أمام منظومة التعليم العالي في عالمنا العربي بجميع ما تضمه من جامعات حكومية وخاصة ومعاهد عليا وغيرها، وتجاهل هذه الثقافة يعني أننا سنجد جامعاتنا في الدرك الأسفل على المستوى العلمي في العالم. إن هذا النوع من الثقافة حديث العهد في عالمنا العربي. وأرى أن من واجبنا كأكاديميين عاملين في مجال التعليم العالي أن نطّلع على هذا الموضوع ونفحصه وننقله إلى جامعاتنا، لعل فيه إسهامًا مفيدًا لتطوير التعليم العالي وزيادة وعي المجتمع فيه.