كان د.إحسان عباس باحثًا وناقدًا كبيرًا. ومع أنه انصرف في سنواته الأخيرة إلى الكتابة التاريخية, إلا أن همه الأساسي الذي ظل مستحوذًا عليه إلى أن توفي, رحمه الله, كان البحث والنقد. وتتضمن الحوارات التي جمعها د.يوسف بكار, أستاذ الأدب والنقد بجامعة اليرموك مواقف وآراء مهمة للدكتور إحسان عباس, نشير إلى بعضها في ما يلي

يتم التعامل مع ابن تيمية عادة على أنه فقيه أكثر منه لاهوتيا (متكلما) أو فيلسوفا. وحتى عندما يُناقَش فكره على أسس كلامية وفلسفية, فإنه يُنظر إليه على أنه خصم لدود لكل التفكير العقلاني في الإسلام. جزئيًا هذه النظرة صحيحة ولكنها تمثل نصف الحقيقة وربما ربعها فقط. إن ابن تيمية ليس مجرد ناقد وداحض لفكر خصومه وحسب, ولكنه إلى جانب ذلك صاحب مشروع فكري. لقد قام ببناء نظام من الأفكار ينتمي إليه وحده

(إسبانيا في تاريخها - المسيحيون والمسلمون واليهود), المنقول حديثا إلى العربية في إطار المشروع القومي للترجمة الذي يشرف عليه المجلس الأعلى للثقافة بمصر, قد يكون أفضل كتاب يصدره مؤرخ إسباني حول الحقبة العربية الإسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية. مؤلفه أميركو كاسترو (1885 - 1972) أحد أبرز النقاد والعلماء الإسبان. وقد عمل أستاذًا جامعيًا بجامعة مدريد, وأستاذًا زائرًا بجامعة برنستون بالولايات المتحدة الأميركية

قدمت لي هذا الكتاب زميلة من أصل صيني, تقوم بتدريس الأدب الإنجليزي في الجامعة نفسها, التي أقوم بتدريس مادة الاقتصاد فيها, واعتبرتها مبادرة جميلة وفألاً حسنًا, لأن زميلتي هذه بثت لي سرًا مفاده أن هذا الكتاب البديع بالذات, قد ساعدها على تكوين فكرة إيجابية مشرقة ومتنورة حول العرب وحضارتهم, ومن ثم تطوير فهم أعمق للقضايا والتحديات السياسية والاجتماعية والاقتصادية, التي يواجهها العالم العربي

دراسة منهجية قائمة على البحث الميداني تكشف عن الخصائص العلمية للسلاحف ودورها في تحقيق التوازن البيئي

إذا كان التنقيب عن الآثار مهمة الخبراء فإن إعادة الاعتبار إلى هؤلاء المنقبين في دفاتر الحضارة يعد بمنزلة واجب مقدس, فالذين أضاءوا صفحاتنا المشرقة, وعرفوا العالم بكنوزنا المدفونة والغارقة هم أجدر المكرمين ونحن نحتفل بمئوية إنشاء المتحف المصري, لذا كان صدور كتاب (كمال ويوسف: أثريان من الزمن الجميل), بمنزلة إكليل غار على هامتي هذين الرائدين في علم المصريات