«تنوخ» هو عبارة عن حلف عقد قبل الإسلام في تهامة بين عدد من القبائل العربية، ومن هذه القبائل الأزد وقضاعة وكهلان، انضمت إليها فيما بعد بطون من قبيلة نمارة بن لخم، لتنتقل بعدها نحو البحرين. من البحرين هاجرت تنوخ نحو المنطقة الواقعة بين الحيرة والأنبار، معلنة ولاءها لملوك الدولة الفارسية. أسسوا مملكة ارتبطت في الحيرة تلقائيًا بالفرس، ومن أبرز الملوك التنوخيين في الحيرة: امرؤ القيس والمنذر بن النعمان بن المنذر، وقد عرفوا بالمناذرة اللخميين الذين والوا مملكة فارس مقابل الغساسنة الموالين للبيزنطيين.

بلغت العمائر الإسلامية في القاهرة مبلغًا عظيمًا في بديع عمارتها، وزُخرفها، وإتقان صنيعها، وأبدع المعمار في تخطيطها، وفي زخرفتها، وجاءت عمائر سلاطين المماليك، والذين يُعد عصرهم أوج ازدهار العمارة الإسلامية، وهام الشعراء في أواوينها، وبين رخامها، وتحت قبابها، مُتيمين بجمالياتها المعمارية والفنية، وأطلقوا ألسنتهم، وإن كان لدى البعض منهم مبالغة؛ فليس من المقبول أن يكون سقوط منارة السلطان حسن إلا لخللٍ في البناء، في حين يعزو الشاعر ذلك إلى شدة الوجلِ من سماعِ القرآن الكريم من الأطفال الأيتام أسفل المنارة.

«لا يفتى ومالك في المدينة»... لعل هذا القول المشهور الذي سرى مسرى الأمثال هو لسان حال كاتب هذه السطور، وهو يتحدث عن رائد من رواد الثقافة العربية، وأحد الرموز البارزة من الرعيل الأول في الكويت، ونعني به مؤرخ الكويت عبدالعزيز الرشيد (1301-1257 هـ/1883-1938 م)، لا في محفل عام، بل أمام عشيرته وأهله وبني وطنه وأقرب الناس إليه دمًا ونسبًا وفكرًا. ومعنى هذا أنه ليس هناك ما هو جديد قد يأتي به كاتب مهما كان شأنه، فعبد العزيز الرشيد صاحب «تاريخ الكويت»، شأنه في ذلك شأن الروّاد الأوائل قد أوسعه الباحثون درسًا وبحثًا في شتى جوانب حياته ونتاج فكره، بدليل كتاب الدكتور يوسف يعقوب الحجي «الشيخ عبد العزيز الرشيد... سيرة حياته» الذي لم يترك شاردة أو واردة في حياة الشيخ مهما صغرت، فضلًا عن وجود ابن بار بأبيه وهو الدكتور يعقوب عبدالعزيز الرشيد الذي هو في حقيقة الأمر ذكر ثان للأب، فنعم الأبناء ونعم الآباء.

من النادر في عصر الدول العربية الحديثة أن نعرف أن أحد الحكام العرب كانت الثقافة جزءًا من حياته، والقراءة همه اليومي، من هؤلاء القلائل الشيخ عبدالله السالم الصُّباح، المولود في الكويت سنة 1895م، وقد نشأ وترعرع في كنف والده الشيخ سالم المبارك الصباح، ودرس الشيخ عبدالله عند أحد الكتَّاب وحفظ القرآن الكريم، وتعلم القراءة والكتابة والحساب، لكنه كان نهمًا في القراءة.