تضمن العدد (462 ) مايو 1997 من مجلة العربي موضوعا مشوقا حول الأسماء ومعانيها للدكتور أحمد هيبي وكان بعنوان: (حقيقة الأشياء في عالم الأسماء). وذكر الكاتب في مقالته أن ما يميز الأسماء العربية عن الإنجليزية هو أن الأسماء العربية لها معان بينما الأسماء الإنجليزية أسماء (جلمودية) ليس لها معان. وذكر أنه لم يستطع أن يجد معاني لبعض الأسماء الإنجليزية مثل كلينتون وروجر وكريستوفر وغيرها

التعددية تعبير جديد عن ظواهر قديمة, بل ظواهر شبه خالدة. لكن يبدو أن الانكفاءات التي منيت بها أحادية الرؤية, وزعم احتكار الحقيقة الواحدة, والرأي الصواب الواحد ـ خاصة في السياسة ـ هذه كلها أدت للتشبث بالتعبير فبدا جديداً برغم أنه قديم معتق في الحياة كلها, وتجليات هذه الحياة الموصوفة بالبنى الفوقية.

مستوى المعيشة قضية أساسية في مختلف المجتمعات، فالقصد النهائي لجهود يبذلها الفرد أو يبذلها المجتمع أن يعيش الإنسان بشكل أفضل. وقد تصدت تاريخيا وسائل القياس للجانب المادي في حياة الإنسان، فذهب البعض لاتخاذ متوسط الدخل أو نصيب الفرد من الناتج مؤشرا للتقدم أو التخلف في مستوى المعيشة، وراح البعض يقيسون ذلك بمجموع ما يستهلكه الفرد من سلع وخدمات

التاريخ سجل أننا دعاة إيثار, ووضعنا المصلحة العربية فوق الاعتبارات الأمنية الكويتية

انتفضت دمياط فجأة, وفتح الناس أعينهم في حيرة, وهم يلمحون الأفق البعيد ينشق عن مئات السفن التي ملأت صدر البحر العريض, وما كانوا يدرون أن هناك ألفا وثمانمائة سفينة ضخمة قد أبحرت من شواطىء فرنسا تحمل عشرات الألوف من الجنود يقودهم ملك فرنسا المغامر المتعصب لويس التاسع, وفي حاشيته صفوة أمراء فرنسا وقوادها وذوو الرأي والمكانة فيها. وكان هدف لويس أن ينتزع القدس من العرب

التي تتحكم في أسعار الغذاء والفخار والنساء والرجال والبترول والسلاح وقصائد الشعر، وأشياء عديدة أخرى. كانت أختي الكبرى ترتب أرديتها ـ الشال بالذات فوق الرأس ـ وتسحبني من يدي لأهبط معها في الطريق المؤدي إلى السوق، وأظل أتصادم في سيقان وأذرع الناس المتجمعين زحاماً ونقاشاَ وهمساً ـ مع استهلاك كمية وافرة من أصوات الحلف والقسم لتأكيد الثقة

لعلهما أن يكونا أشهر بيتين من الشعر رددهما الناس للشاعر عبدالرحمن شكري ثالث الثلاثة الذين ارتبطت بهم جماعة الديوان: العقاد والمازني وشكري، بل هو أقل الثلاثة حظا من الشهرة وذيوع الصيت والمجد الأدبي، سبقه زميلاه وتفوقا عليه في الحظوة ودوران الذكر، بالرغم من سبقه لهما تجديدا وإبداعا وفكرا، واحتفالا ـ في شعره ونقده ـ بالثورة التجديدية التي اقترنت بجماعة الديوان

يهوى الجراحون المحدثون الشريان الرئيسي بالفخذ, يثقبونه, لتبدأ من عنده رحلة أسلاكهم التي تحمل المناظير والبالونات, لاستكشاف أحوال غيره من الأوعية الدموية, وعلاج مواقع الانسداد فيها. وتنتهي هذه الجراحات الدقيقة الحديثة وتبقى مشكلة ثقب شريان الفخذ, فليس من السهل إغلاق الثقب في هذا الشريان الحيوي الكبير.وكان الجراحون يعهدون لمساعديهم أو لطاقم التمريض بمهمة إقفال الثقب بعد انتهائهم من الجراحة

قال المتعضد بالله أبوالعباس أحمد: لما أوقع الفتنة إسماعيل بن بلبل بيني وبين أبي الموفق فأوحشه مني حتى حبسني حبستي المشهورة، وكنت أتخوف القتل، وأعيش مرارة السجن والأسر، ومن خشيتي القتل أقبلت على الدعاء، وكان إسماعيل يجيئني كل يوم حتى يظهر لي ولاءه الكاذب فدخل علي يوماً وبيدي المصحف، وأنا أقرأ فتركته وأخذت أحادثه

يعتبر القانون الأمريكي أن الدستور يضمن حرية "الشحاذة" للمواطن، باعتبار أن حق الشحاذ في إطلاق نداءاته يدخل في نطاق حرية التعبير التي يكفلها الدستور الأمريكي. ولكن المحكمة العليا في ولاية ماساشوستس الأمريكية ضجّت بنداءات شحاذيها وأصدرت أخيرا حكماً يقضي بسجن "مدّادي الأيدي".