الثورات سيول التغيير، وحين ينهمر السيل فإنه لا يجرف أمامه شخوص العهد البائد وسياساته فحسب، بل بلاغاته أيضًا. وبينما تشق الثورة لنفسها مجرى جديدًا، تتشكل بلاغة جديدة؛ فالثورات تلد بلاغاتها. كانت الثورة على البلاغة البائدة ثورةً على بلاغة تضليلية مستبدة مراوغة، لصالح تأسيس بلاغة صادقة تحررية مباشرة. لكن الصراع لم يكن من السهل حسمه، فقد كان فضاء المجتمع المصري مسرحًا للصراع بين خطابات عديدة كل منها يسعى لترسيخ بلاغته والدفاع عنها

منذ أن بدأ الإنسان يعي علاقته بالجماعة وأهمية أن يكون فاعلاً مع الآخرين من أجل توفير ضروريات العيش المشترك راح يعمل على إيجاد سبل الاتصال، التي تمكنه من إبلاغ أفكاره والحصول على احتياجاته من خلال التعاون والتبادل وتحقيق المصالح وضمان تقاسم الثروات والأمكنة والمنجزات والسعي نحو مزيد من التطور والارتقاء، وصولاً إلى بناء المدنيات واستقرار المجتمعات وتطورها. ونتيجة لتشابك المصالح وتنوع الحاجات ازداد عنصر التبادل والتعاون بين مختلف فئات البشر

استطاعت الدول المتقدمة أن توجد آليات وتعتمد على وسائل تمكّنها من توفير الميزانيات اللازمة للإنفاق على البحث العلمي وتنويع مصادره، إضافة إلى الإنفاق عليه بسخاء من ميزانياتها، بينما في البلدان العربية تواجه المؤسسات البحثية والجامعية الكثير والكثير من المعوقات والتحديات، ومن أهمها انخفاض مستويات التمويل، وتدني إسهام القطاع الخاص في شئون التعليم العالي والبحث العلمي، إذ إن نسبة تمويل البحث العلمي لا تكاد تصل إلى 1% في الموازنات العامة

ليس من شكّ في أنّ الثورة التونسيّة تنتصر وتتقدّم بنجاح منذ يناير 2011 حتى الآن على الرغم من مخاوف الخائفين وتخويف المخوّفين، وكذلك الثورة المصريّة. وليس من شكٍّ أيضًا في أنّ تسونامي الحريّة هذا الذي أطاح بأكثر من طاغيةٍ عربيّ لن يلبث بعد قليل أن يغيّر ملامح سائر الدول العربيّة من الجرح إلى الجرح ومن الملح إلى الملح. هل هي ثورة؟ هكذا يسأل البعض شرقًا وغربًا، وفي البال الثورة الفرنسيّة سنة 1789 أو الثورة البلشفيّة سنة 1917، وكأنّ للثورات ثوابت جامدة ووصفات جاهزة لابدّ من القياس عليها للتأكّد من تطابق المواصفات