الحديث عن المخطوطات والوثائق يشتم منه الباحث والمراقب عبق تراث السنين لحضارات زاهرة، ساهمت مدنها بدور فاعل في شتى العلوم الإنسانية. إن عبور القوافل التجارية جيئة وذهاباً عن طريق الحرير وتشعباته التي تكاد تغطي القارة الآسيوية بأكملها وأجزاء كبيرة من قارات أخر، جعله معبراً لتداول كل حاصلات الشرق والغرب، وكانت المخطوطات تنقل معها.

لم تَبِدْ حضارة الهند، بل تلونت فتطورت ثم تغيرت، وقد نفضت عن ردائها الكثير من الرؤى التي كانت تُعدُّ أصولاً إيمانية لتبقى عند الهنود في ما بعد موروثات شعبية وأناشيد تراثية، تحكي قصص الماضي. إنما نوردها هنا لأجل ما أسقطته تلك الحضارة من فكر وتأثير في حضارات العالم الأخرى، ونُعرّفها من خلال مرورنا على النصوص الدينية المتوارثة عبر العصور، من ألفي سنة قبل الميلاد إلى يومنا هذا.

في الكتابة عن محمود درويش يشتبك الأسطوريُّ بالواقِعيِّ، والرَّمزِي بما هو أبعد من الرمز، لم يكُن شاعراً استثنائياً فحسب في التاريخ العربي، وإنما شخصية استثنائية بالكامِل استطاعت التحليق فوق الواقع العربي المتشابك بكل ما فيه من تناقضات التاريخ والسياسة، طارحاً سؤال الهوية والإنسانية ومُفلِتَاً بحقيقةِ الشعر من بين كل إرباكات الواقع المتداعي التي واجهته، طفلاً مُهجَّراً من قريته «البروة» في الجليل مع أسرته أثناء نكبة (1948)، ثم متسللاً إليها عام (1949) ليتعايش مع الواقع الجديد.

منذ سنوات بعيدة لا يخمد الجدل بين الباحثين الإسبان حول «هوية» الأندلس حتى يندلع من جديد. وينصبُّ الجدل في العادة على السؤال الآتي: هل الأندلس جزء من التاريخ العربي الإسلامي، أم هي جزء من تاريخ إسبانيا حتى ولو كانت إسبانيا في تلك الحقبة مسلمة بوجه عام؟ وتتفرع من هذا السؤال أسئلة أخرى تتصل «بهوية» رموز تلك الأندلس. فعلى سبيل المثال هل الفقيه الأندلسي ابن حزم صاحب كتاب «طوق الحمامة في الألفة والأُلاّف»، وهو من أشهر كتب الحب في القرون الوسطى، عربي أم إسباني؟

قبل مدة قصيرة احتفلت روسيا بالذكرى التسعين لميلاد الشاعر الداغستاني الكبير رسول حمزاتوف، وقد شارك في إحيائها الرئيس فلاديمير بوتين الذي قال: «إن الحظ حالفني في التعرف إلى هذا الشاعر الكبير وأتيحت لي الفرصة لأنهل من نبع أفكاره الطاهر ومن قيمه الأخلاقية». ولم يكتف الرئيس بوتين بهذه الكلمات التي أشادت بشاعريّة حمزاتوف، بل قرأ، بنبرة قويّة، مؤثّرة، مقاطع من إحدى قصائد الشاعر الداغستاني حمزاتوف يدعو، من خلالها، جميع شعوب روسيا إلى الوحدة والتمسك بالمحبة والأخوة والسلام. ودعا الرئيس الروسي، في ختام الحفل، إلى إنتاج شريط سينمائي يسرد حياة هذا الشاعر العظيم يكون عنوانه «نشيد الجبال».  

هي. الساحرة الماكرة الماهرة الباهرة. الزاهرة الظافرة السافرة النافرة. حكاياتها السحر الحلال ومواطن العبرة في مواضع الانحلال. والمثل العليا الفاخرة في أجواء برجوازية. لأي سبب استحقت الملكة المملوكة صاحبة الحواديت مجدها الأسطوري؟

لم يكن القصد من رحلتنا المزدوجة المقارنة بين الفضاء الواقعي والفضاء المتخيل، بقدر ما كان محاولة لفهم عمق الأبعاد الروحية والجمالية لفلسفة جلال الدين الرومي، من خلال متعة اقتفاء آثار الأبطال والسعي لرؤية أسرار عوالمهم الخفية والظاهرة، والاقتراب أكثر من العلاقة غير العادية التي جمعت بين العالم الشاعر جلال الدين الرومي والدرويش الغامض والحكيم شمس التبريزي.

كما كان للنصارى كنائس يُعظّمونها ويتعبّدون فيها، فقد كان للمسلمين مساجد ذات تاريخ عريق. ويحسن بنا قبل الكلام عن أهم كنيسة عند النصارى في بيت المقدس، أن نلقي نظرة سريعة على أهم المساجد في الديار المقدّسة، لنتبين من خلالها أهمية دور العبادة عند أصحاب الديانات السماوية. إن الله - سبحانه وتعالى - فضّل في الأرض بقاعًا اختصها بتشريفه وجعلها مواطن لعبادته يضاعف فيها الثواب وينمي بها الأجور، وحسبما ثبت في كتب الصحاح فإن المساجد الثلاثة هي أفضل بقاع الأرض، وهي في مكة المكرّمة والمدينة المنورة وبيت المقدس.